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siste l’avantage omis, l’intérêt le plus important, celui qui n’entre dans aucune classification et envoie au diable tous les systèmes et toutes les théories. Qu’ont-ils été imaginer, tous ces sages, que l’homme ait besoin d’une volonté normale, vertueuse ? Qu’ont-ils été chercher que l’homme ait besoin de désirer d’une façon raisonnable et avantageuse ?
L’homme n’a besoin que d’une seule chose : vouloir en toute indépendance, quoique puisse lui coûter cette indépendance et quelques conséquences qu’elle puisse entraîner. Mais aussi, le désire-t-il ?
