N’est-ce pas tout à fait le sentiment qu’exprime Michelet lorsqu’il écrit : « Le squelette humain, dans ses formes anguleuses et gauches au premier coup d’œil, rappelle comme on sait la vie de mille façons ridicules, mais l’affreux rictus prend en revanche un air ironique… moins étrange encore par la forme que par la bizarrerie des poses, c’est l’homme et ce n’est pas l’homme. Ou, si c’est lui, il semble, cet horrible baladin, étaler avec un cynisme atroce la nudité suprême qui devait rester vêtue de la terre. »
Ces accès d’une gaieté malsaine, ce besoin de voir souffrir ou mourir pour rire tendent à se généraliser chez nos étudiants qui ne sont plus seulement sceptiques et bons enfants comme leurs devanciers, mais qui en sont arrivés au matérialisme persécuteur et haineux des Lanessan et des Bourneville. Au mois d’octobre 1885, le bal de l’internat à Bullier fut l’occasion de scènes inqualifiables. Des femmes furent frappées, martyrisées, soumises aux plus ignobles traitements ; quelques-unes de ces malheureuses furent prises d’affreuses crises de nerfs qui ne firent que redoubler l’hilarité[1]. Voilà ce qu’en détruisant toute
- ↑ Le Cri du Peuple du 10 et du 13 octobre contient sur ces Saturnales cruelles des détails navrants.
Mme M…, entrée
à l’hôpital de Saint-Denis, le 12 octobre 1885, mettait au monde, le soir même, un
enfant, qui mourait quelques heures plus tard. Le corps, gardé pendant quatre jours,
fut déposé, le 16 octobre, dans le cercueil d’une personne morte la veille, et c’est le
médecin qui voulait examiner le petit cadavre qui découvrit cet acte monstrueux.
Un fait analogue avait déjà été constaté le 13 octobre dernier, pour l’enfant d’une
dame L…
Pour dissimuler plus sûrement cette fraude, on n’avait même pas déclaré la mort de
l’enfant. Vous voyez les garanties qu’une semblable administration offre aux
familles.
Le Gaulois, du 7 novembre, et le Cri du Peuple, du 9 novembre 1885, ont raconté
au long tous ces faits.
