me il n’y avoit point d’apparence que ce prince eût voulu se faire baptiser dans l’église de saint Martin de Tours, parce que Tours étoit alors au pouvoir des Visigots, et n’est venu au pouvoir des Francs qu’environ douze ans après la conversion de Clovis, on a crû qu’il avoit reçû le baptême dans une église de S. Martin, bâtie dans la ville de Reims. Mais cela ne s’accorde point avec la narration de Gregoire de Tours, qui dit positivement, que Clovis reçût le baptême dans un baptistére, et il n’y avoit que les églises cathédrales qui en eussent. Ainsi j’aime mieux croire qu’un copiste qui vouloit dépêcher sa tâche, aura mis en transcrivant la lettre de Nicetius un grand D, et une grande M, pour signifier Divae Mariae, et qu’un autre copiste qui aura voulu mettre ces deux mots tout au long, aura écrit, Domini Martini. Je conclus donc que le roi des Francs doit avoir été baptisé dans le baptistére construit auprès de l’église cathédrale de Reims dédiée à la vierge, Divae Mariae. En effet l’empereur Louis Le Debonnaire dit positivement dans sa chartre octroyée en faveur de l’église cathédrale de Reims, et qui est rapportée dans l’histoire de Flodoard ; » Que c’étoit dans cette Eglise-là, que le Fondateur de notre Monarchie, lequel portoit le même nom que nous, avoit reçû le Baptême par les mains de saint Remy. Personne n’ignore que Clovis & Louis, sont le même nom. Qu’alleguer contre un pareil témoignage ? »
Quant à la sainte ampoule dont on se sert encore au sacre de nos rois : voici ce qu’en dit Hincmar :
» Dès que Clovis & saint Remy furent entrés dans le Baptistére, la foule remplit si bien toutes les avenues, que l’Ecclésiastique qui apportoit le saint Crême, & qui n’étoit point venu en même tems qu’eux, ne put jamais arriver jus-
