d’affirmer ce qu’il peut montrer avec évidence ? Or, de même que les mouvements des éléments, les changements de temps et tous les accidents généraux de ce monde suivent manifestement le conseil céleste. Ainsi le rapport familier qui unit, le tout aux parties tient-il de la même origine le pouvoir de régler, pour chacun des individus qui se trouvent dans le monde, les générations et les destructions, les accroissements et les diminutions, les mouvements d’altération de toutes sortes. »
Les propositions qu’il vient d’affirmer, notre auteur va les justifier[1] par des considérations qu’il emprunte presque entièrement au Péripatétisme.
Il commence par rappeler que « la substance du corps des astres n’est point tirée de l’un des éléments de ce monde ni formée par la combinaison de plusieurs de ces éléments. Si elle était, en effet, tirée de ces éléments, elle serait soumise aux nécessités qui affectent la nature élémentaire, et qui sont la génération, la corruption, l’augmentation, la diminution, la dissolution et les autres altérations du même genre. Comme tout cela est étranger à la substance céleste, la raison en conclut que la substance des sphères célestes, aussi bien que des corps stellaires, consiste en une certaine cinquième essence.
» Ces corps n’ont pas d’autre qualité que leur forme. Ce sont des corps sphériques, transparents, perpétuellement animés de mouvement naturel. Nous concevons que la cause nécessaire de leurs mouvements est la suivante ; Que le mouvement de l’espèce supérieure agisse sur les natures inférieures en les mélangeant ; ce mélange est, en effet, indispensable à toute génération. C’est pourquoi le Philosophe a regardé le monde inférieur comme lié par une sorte de nécessité au monde supérieur qui, en tournant de mouvement naturel, entraîne l’autre monde. En effet, le monde supérieur, qui enveloppe perpétuellement le monde inférieur et qui entraîne dans son mouvement ce monde qui lui est attaché, en agite les matières, en mêle les actes et les passions qui sont les causes de toutes les générations. »
C’est donc sur les générations et les corruptions du monde inférieur, non sur les autres changements, que les mouvements célestes agissent directement, et voici la raison qu’en donne notre astrologue :
Les mouvements du monde inférieur sont de deux sortes. Il va, d’abord, des mouvements rectilignes qui mènent les corps a leurs
- ↑ Albumasaris Introductorium, lib. I. cap II ; éd. cit., premier fol. après le fol. sign. a 4 ro et vo.
