dans l’ordre des créatures, vient immédiate existe la
l’intelligence active,
désigne seulement 1
Nature.
L’Intelligence qui,
ment après le Verbe, P1’ éside ali Monde intelligible ; toutes les autres substances intelligibles subsistent en cette Intelligence qui est ta source de leur force *.
Si le Verbe ne lait qu’un avec la Cause première, l’intelligence active, à son tour, est intimement unie au Verbe, unie au point que la Théologie l’idcntilie parfois avec le Verbe : « Absolument première entre tontes les essences *, Pensée (.l/e/w) que, pour cette raison, l’on nomme souveraine ; elle est la même chose que le Verbe de Pieu ; elle est immédiatement au dessous de la Forme première ; elle contient en elle-même toutes les substances lumineuses, absolues et pures. » « Entre VAuteur véritable et la Nature sont plusieurs intermédiaires l’intelligence active est le premier, l Ame raisonnable est le second, l’Ame sensitive est le troisième, L’Intelligence qui vient immédiatement après Dieu est conjointe par une inconcevable union au erbe de Dieu, elle lui est 1res voisine et les deux ne sont qu’un (et ambo unum sunt). »
(jette Pensée souveraine, « cette Essence divine 3 ne se sépare jamais du Verbe conçu par Dieu], mais elle est cet être meme, car elle contient toute science, »
Dieu, Cause première, le erbe et Flntelligencc active ou FEs* prit souverain sont, dans le système de la Théologie d’Aristote, les trois êtres véritablement divins, absolument supérieurs au Monde ; entre cette trinité et la Trinité chrétienne formée par le Père, le Verbe et T Esprit-Saint, P analogie saute aux yeux les moins clairvoyants ; il est visible que le Pseudo-Aristote s’inspire, pour décrire les livpostascs divines, de renseignement chrétien ; mais dans la trinité qu’il conçoit, {’Esprit procède directement du Verbe ; s’il procède de la Cause première, c’est, comme toutes les créatures, par l’intermédiaire du Verbe.
ï. Aiustotelis Theotogia, lib. 11, cap. UE ; rd. i5ig. fol 32, recto ; éd. 1072, fol. 5ti, recto et verso.
2. Aiustotelis Theologici) lib. VIE, cap 1 ; ed. i5ig, fol. 3a, verso ; cil 1072, fol. 58, recto.
3. Aiustotelis Theologia, lib. X, cap. II ; éd. loi. 4G, verso ; é<L 1^72, fol. 79, verso.
4. Aristoteijs TVieo/o^/a, lib. X, cap. X 1 ; éd. 1019, fol. 55, recto ;éd. 1.572, fol. g3, recto.
o. Aiustotelis Theotogia, lib. X, cap. XI ; éd. i^ig, foL 5i, recto ; éd. 1072, fol. 87, recto.
