terre qui fleurissent et qui mûrissent dans ce temps nous donnent lieu de nous enorgueillir. L’automne est froid et sec, et nous jeûnons dans cette saison, afin de ne pas sécher et dépérir par la langueur de notre ame, et de ne pas paraître dans les tabernacles éternels sans la graisse de l’huile ; ou bien nous jeûnons contre l’avarice, parce qu’alors on recueille et on possède les moissons. L’hiver est froid et humide ; nous jeûnons donc alors pour que nos membres ne s’énervent pas dans le luxe et la mollesse par l’excès du manger et du boire, de peur que par là nous ne venions à négliger l’amour de Dieu ; ou bien nous jeûnons alors pour combattre la paresse, engourdis que nous sommes par la froidure.
IV. Nous jeûnons donc dans ces quatre saisons de l’année, afin de nous préserver des vices et de nous purifier de nos péchés par ces jeûnes. Et, comme chaque saison se compose de trois mois, c’est pourquoi nous observons pendant l’année quatre jeûnes de trois jours chaque, jeûnant un jour pour chaque mois, afin de consacrer un jour à satisfaire pour les péchés commis pendant le mois.
Y. Secondement, nous jeûnons encore pour les raisons suivantes : le premier jeûne a lieu dans le mois de mars, c’est-à-dire la première semaine de Carême, afin qu’en nous se développe le germe des vertus, et que les vices, qui ne peuvent être entièrement exterminés, se dessèchent pour ainsi dire en nous. Le second jeûne a lieu en été, dans la semaine de la Pentecôte, parce qu’alors l’Esprit saint est venu, et que nous devons être pleins de ferveur dans l’Esprit saint. Le troisième a lieu en septembre, avant la fête de saint Michel et quand on recueille les fruits ; et nous devons alors rendre à Dieu le fruit des bonnes œuvres. Le quatrième se fait en décembre, quand les herbes se dessèchent et meurent, parce que nous devons nous mortifier au monde.
VI. Troisièmement, on jeûne encore, parce que le printemps se rapporte à l’enfance, l’été à la jeunesse, l’automne à la matu-
