à un seul Dieu ; et bientôt, après cette invocation de la Trinité, on peut dire ce verset : « Seigneur, fais éclater quelque signe en ma faveur, afin que ceux qui me haïssent le voient et qu’ils soient confondus, parce que toi, Seigneur, tu m’as aidé et tu m’as consolé. » Or, les jacobites assurant, comme les eutychiens, qu’il n’y a qu’une seule nature dans le Christ, qui est la nature divine, ne se signent, dit-on, qu’avec un seul doigt, attendu que dans leur système il n’y a qu’une seule personne. Leur erreur est anéantie dans les canons (xii dist., cap. i et ii ; XXIV ; quaest. iii. Quidam, vers. Euticiani).
XIII. Mais il en est quelques-uns qui se signent à la partie inférieure du front, pour marquer ce mystère, que Dieu a abaissé les cieux et est descendu sur la terre. Il est descendu, en effet, pour nous élever de la terre au ciel. Ensuite, ils se signent de droite à gauche : 1° pour marquer qu’ils préfèrent les biens éternels, figurés par la droite, aux biens temporels, désignés par la gauche ; 2° pour désigner que le Christ a passé des Juifs aux Gentils ; 3° parce que le Christ, venant de la droite, c’est-à-dire sortant de son Père, a écrasé avec la croix le diable, figuré par la gauche. D’où ces paroles en saint Jean : « Je suis sorti de mon Père pour venir dans le monde. » D’autres, au contraire, commencent le signe de croix de gauche à droite : 1° s’appuyant sur cette autorité, savoir : la sortie du Christ du sein de son Père, sa descente aux enfers, et son retour dans le sein de Dieu. Ils commencent donc à se signer a la partie supérieure, qui signifie le Père ; descendent à la partie inférieure, qui désigne le monde ; ensuite ils passent à l’épaule gauche, qui signifie l’enfer ; et de là se dirigent à la droite, qui désigne le ciel : car le Christ est descendu du ciel dans le monde, du monde dans l’enfer ; de l’enfer il est remonté au ciel, où il est assis à la droite de Dieu le Père. 2° Ils agissent ainsi pour insinuer que de l’état de misère nous devons passer à la gloire ; des vices, désignés par la gauche, aux vertus, marquées par la droite ; de même que le Christ passa de
