Jean-Porte-Latine, à cause du martyre qu’il supporta, autant qu’il fut en lui. Donc, le même pape statua que chaque année, en ce jour, on célébrerait la fête des martyrs, comme, les calendes du même mois, on célébrait la fête des apôtres ; et en l’honneur de la bienheureuse Marie et de tous les martyrs on chanta : « Ce lieu est terrible et le salut s’y trouve, etc., » chant qu’on n’a coutume de dire qu’à la Dédicace de l’Église seulement,
III. Mais Grégoire IV transféra cette fête des Martyrs aux calendes de novembre, afin qu’alors que les fruits de la terre sont ramassés, on pût convenablement, pour cette fête, trouver avec plus d’abondance les choses nécessaires à la vie, instituant qu’alors on ferait la fête, non-seulement des apôtres et des martyrs, mais encore de la Trinité et des anges, des confesseurs et généralement de tous les saints et saintes, et aussi des élus, comme on peut le voir dans l’hymne ; et il régla l’office de cette fête.
IV. Cette fête fut instituée pour quatre raisons. Premièrement, à cause de la consécration précitée du Panthéon. Secondement, pour suppléer aux fêtes omises ; car, à cause de la multitude des saints, nous ne pouvons tous les fêter d’une manière spéciale. Troisièmement, à cause de notre négligence dans les fêtes que nous célébrons, et pour l’expiation de nos fautes. Et cette raison est touchée dans le sermon que l’on récite en ce jour dans l’Eglise, où il est dit : « Il a été décrété qu’en ce jour on ferait mémoire de tous les saints, afin de suppléer dans cette sainte solennité à tout ce qui aurait pu manquer dans les fêtes des saints, par suite de l’humaine fragilité, par ignorance, négligence, et par suite de l’embarras des choses temporelles. » Quatrièmement, afin que nos prières soient plus facilement exaucées. Car nous obtiendrons plus facilement ce que nous demandons, si tous les saints en même temps intercèdent pour nous : car il est impossible que la multitude ne soit pas exaucée. C’est pourquoi dans l’oraison de ce jour on
