gnit le Seigneur avant sa passion (Math., c. xxvi), elle fit pour Jésus qui allait mourir ce qu’elle n’eût pu faire pour le Seigneur mort. « Elle a par avance, dit le Seigneur, enseveli mon corps, » par où l’on peut prouver que les corps des morts doivent être lavés ; car, comme le dit saint Jérôme dans son Original ou Explication de saint Mathieu (chap. vi), à ce passage : Unge caput tuum, « Oins ta tête. « Pour ces parties du corps, on se servait de parfums au lieu de bains. Le treizième canon du Concile de Tolède (XIII, q. ii, Qui divina) a statué que ceux qui, appelés par Dieu, sortent de ce monde, seront portés au lieu de leur sépulture, accompagnés seulement du chant des psaumes et des voix de ceux qui psalmodient.
XXXVI. Or, le défunt doit être porté par des gens de sa profession ; s’il est diacre, par des diacres ; s’il est prêtre, par des prêtres, s’il s’en trouve de présents ; autrement, il n’y a pas obligation absolue qu’il en soit ainsi, parce que nécessité fait loi (De consec, d. i, Sicut, ; extra De observatione jejun., ca, ii, Clericus a clericis, catholicus a catholicis). S’il appartient à quelque confrérie, il sera porté par ceux qui appartiennent à la même confrérie. Or, il n’est point permis aux femmes de porter les corps, de peur de les mettre dans le cas de découvrir leur corps, ce qui pourrait nous exciter à l’impureté, et ce qui pourrait arriver facilement. Or, tandis que l’on transporte le corps de la maison à l’église ou au lieu de sa sépulture, suivant la coutume de quelques pays, on fait trois pauses dans le chemin. Premièrement, pour marquer que le défunt, tandis qu’il vivait sur la terre, afin de pouvoir se présenter dignement devant le Seigneur et jouir de l’éternel repos avec les autres saints, s’est exercé principalement à trois choses, savoir à l’amour de Dieu, à la charité pour le prochain et à la garde de soi-même ; ou bien qu’il a vécu et terminé sa vie dans la foi de la sainte Trinité. Secondement, pour représenter que le Seigneur s’est reposé trois jours dans le sein de la terre. Troisièmement, on fait trois pauses dans le chemin, afin que, par la
