Page:Durand de Mende - Rational, vol 5, traduction Barthelemy, 1854.djvu/133

La bibliothèque libre.
Le texte de cette page a été corrigé et est conforme au fac-similé.

rut le jour de la fête du bienheureux Jean l’Évangéliste ; mais comme on ne pouvait alors célébrer sa fête, elle fut transférée trois jours après la naissance, ou le troisième jour de la naissance du Seigneur, afin que l’époux eût tous ses compagnons avec lui, comme il a été dit ci-dessus. Et la fête du bienheureux Jean-Baptiste est restée en son jour, et ce n’est pas étonnant, parce que ce jour fut annoncé ou désigné par l’autorité d’un ange, pour s’y livrer à la joie de la nativité du Précurseur ; et il ne faut pas dogmatiser ni prétendre que Jean l’Évangéliste a cédé le pas à Jean-Baptiste comme au plus grand et au plus digne, et déduire cette opinion de ce que l’on lit : « Parmi les enfants des femmes, aucun n’a été plus grand que Jean-Baptiste. » Car il a été révélé d’une manière divine qu’il ne fallait pas disputer sur leur prééminence. Deux maîtres, dont l’un préférait Jean-Baptiste et l’autre Jean l’Évangéliste, ayant désigné un jour pour une discussion solennelle à ce sujet, tous deux recherchèrent avec le plus grand soin les autorités et les raisons les plus propres à faire prévaloir le Jean qu’ils préféraient ; enfin, le jour de la discussion, chacun des deux saints apparut à son partisan ou zélateur, en disant : « Nous sommes bien unis dans les cieux ; ne disputez pas à notre sujet sur la terre. » Alors les deux adversaires se firent part mutuellement de cette vision, qu’ils annoncèrent ensuite au peuple, et ils bénirent le Seigneur. Ou bien encore, cette fête fut transférée au troisième jour après la Nativité du Seigneur, peut-être parce que ce fut en ce jour qu’une basilique fut dédiée à saint Jean l’Évangéliste, ou parce que, peut-être, ce fut en ce jour qu’il revint de l’île de Pathmos, ou qu’il reçut la mitre (infulatus), car il fut patriarche d’Ephèse.

IX. Il en est qui disent que le bienheureux Jean, étant descendu au tombeau après la célébration de la messe, disparut aux yeux des assistants ; et comme l’eau jaillit de la terre en cet endroit, ils ajoutent que Jean vit sous cette terre, et que c’est son haleine qui forme cette source qui sort de la