quatre roues de ce char sont les quatre évangélistes ; par ce char, l’épouse, c’est-à-dire l’Église, est troublée par une douleur salutaire et excitée à la pénitence. Troisièmement, pour désigner la délivrance du genre humain des quatre genres de mort, c’est-à-dire des quatre transgressions. La première transgression fut la désobéissance au précepte de Dieu dans le paradis, la seconde est celle de la loi naturelle, la troisième celle de la loi écrite, la quatrième celle de l’Évangile ; ou plutôt, le péché de fragilité par impuissance, le péché de simplicité par ignorance, le péché de sécurité par négligence, et le péché de malice par envie ; car c’est par ces quatre sortes de péchés que l’ame meurt et est séparée de Dieu. Quatrièmement, pour le ministère de la forme du quadrige ; car, de même que la forme carrée est la plus solide et la plus ferme de toutes, ainsi, de toutes les doctrines, c’est la doctrine évangélique qui persévère et dure de la manière la plus inébranlable et la plus stable, car elle règne et domine partout ; et c’est pour cela qu’on lit dans l’Apocalypse (chap. xxi) que la cité est bâtie en forme de carré ; et cette doctrine évangélique, à cause de sa stabilité, est appelée éternelle, et c’est elle qui rend l’homme carré, inébranlable dans les mœurs, et qui l’affermit dans les vertus. Au reste, les évangiles des quatre évangélistes ont été reçus de préférence à ceux des autres, tant parce qu’ils ont écrit avec plus de soin et de clarté l’histoire évangélique, tant parce que, quoique leurs écrits soient différents et présentent entre eux de la variété, pourtant ils ne sont jamais contradictoires ni opposés, que parce qu’ils ont été préfigurés par les figures des quatre animaux, que Jean et Ezéchiel aperçurent en vision.
IV. Mathieu a la figure d’un homme, parce que son intention et son but principal sont de décrire l’humanité du Christ. C’est pourquoi son livre conmence à la naissance humaine du Christ, et il dit : « Livre de la génération de Jésus-Christ. » Marc est figuré par un lion rugissant dans le désert, parce qu’il
