la sainteté à ceux qui prient ; car Salomon pria pour que le Seigneur y exauçât ceux qui l’y prieraient, et le Seigneur lui dit : « Ta prière a été exaucée. » Or, ceci a été désigné dans le IIe livre des Rois (chap. viii), quand Salomon, après avoir consacré le temple, dit : « Quiconque aura prié dans ce lieu, tu l’exauceras dans le lieu de ton tabernacle (dans le ciel) ; et quand tu l’auras exaucé, tu lui seras propice. » L’alleluia, dans certaines églises, est : quam metuendus est ( Gen., c. xxviii) ; l’évangile, Egressus Jesus (Luc, chap. xix), parce qu’il y est dit : Hodie salus, etc., « Aujourd’hui le salut est venu pour cette maison. » Dans certaines églises, cependant, on lit l’évangile de saint Mathieu, où il est dit : « Et ils ne purent renverser cette maison, car elle était bâtie sur la pierre la plus solide, » Suit l’offertoire, tiré des paroles de David dans les Paralipomènes (Ier liv., dern. chap.), ou, selon d’autres, des paroles de Salomon : « Seigneur, je t’ai offert avec joie toutes ces choses dans la simplicité de mon cœur ; » car il avait offert des sacrifices inestimables, qui désignent les bonnes œuvres ou les bons désirs, qui sont des biens inestimables et pour le nombre et pour le prix. Suit la postcommunion Domus mea, etc. (Isaïe, chap. lvi ; Math., chap. vii).
VII. Remarque que si la fête de la Dédicace de l’Église arrive dans la passion du Seigneur, on la célèbre la semaine suivante. Si c’est à l’Ascension, on en fait l’office, et celui de la Dédicace est différé ; car Salomon dédia le temple le douzième jour du mois, et la skénopégie se trouvait le dixième jour du mois. Il célébra la Dédicace du temple pendant sept jours ; il prorogea la skénopégie jusqu’après la Dédicace.
