Page:Durand de Mende - Rational, vol 5, traduction Barthelemy, 1854.djvu/16

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ressuscita et envoya le Saint-Esprit aux apôtres en ce jour, et que Dieu en ce jour aussi fit le monde, c’est-à-dire le ciel et la terre. C’est dans ce même jour aussi, dit-on, que le monde sera anéanti. Et on l’appelle dominica, dimanche, à cause de la résurrection du Seigneur que nous célébrons en ce jour. Or, bien que certains dimanches l’emportent sur tous les autres, comme les dimanches de Pâques et de la Pentecôte, et cela à cause de la résurrection et de l’envoi de l’Esprit saint, cependant il y en a cinq autres que l’on appelle principaux et solennels, dans lesquels on change les offices ; ce sont le premier dimanche de l’Avent, le dimanche dans l’octave de Pâques, le dimanche dans l’octave de la Pentecôte, le dimanche où l’on chante Lœtare, Jerusalem, ei le dimanche des Rameaux. D’autres ajoutent un sixième dimanche, savoir celui où l’on chante Invocavit me, etc. Certains autres dimanches sont appelés privilégiés, savoir qui ont des offices qui leur sont propres.

XV. Et remarque qu’il y a certains jours qui sont privilégiés dans le temps de Carême, savoir quatre mercredis ; le mercredi des Cendres, le mercredi de la semaine suivante, le mercredi d’après Lœtare, Jerusalem, et le mercredi d’avant la Cène de notre Seigneur ou Jeudi saint. Il y a de même quatre samedis, savoir le samedi de la première semaine, quand on célèbre les ordres ; le samedi de la quatrième, le samedi de la cinquième et le samedi ou veille de Pâques. Il y a encore trois dimanches, savoir les dimanches Invocavit me ; Lœtare, Jerusalem ; et le dimanche des Rameaux. Il y a un jeudi, savoir le Jeudi saint (dans la Cène du Seigneur). Il y a un vendredi, savoir le Vendredi saint (Parascève). Il y a aussi toute une semaine, savoir la dernière qui est la plus grande, comme il a été dit au chapitre du Dimanche des Rameaux. On a parlé en son lieu de ces privilèges. Et remarque que Pâques et la Pentecôte sont des festivités hebdomadaires, comme il a été dit dans la sixième partie, au chapitre des Sept Jours après Pâques et au chapitre de la Pentecôte.