une faute (v d. § Hœc si, et c. seq. ; Extra De purif. post part., cap. uno). Cependant une femme qui se sent prise des douleurs de l’enfantement ne doit pas entrer dans l’église, ou du moins doit prendre ses précautions pour ne pas la polluer. Or, le prêtre doit souvent avertir de se confesser la femme qui est près de son terme, afin que, lorsqu’elle sera pressée par les douleurs de l’enfantement, elle soit disposée à recevoir l’eucharistie : car il ne serait pas décent que le prêtre restât longtemps avec elle dans le temps de l’accouchement.
VIII. Or, c’est pour trois raisons que le Seigneur ordonna que l’enfant fût présenté au temple le quarantième jour. Premièrement, pour marquer que, de même que le quarantième jour l’enfant est conduit dans le temple matériel, ainsi, le quarantième jour après sa conception, l’ame est introduite dans son corps comme dans son temple, comme il est dit dans l’histoire scolastique, quoique les médecins (physici) disent que le corps n’est organisé qu’au bout de quarante-six jours. Secondement, afin que l’ame qui, le quarantième jour, introduite dans le corps, est souillée par ce même corps, soit purifiée par des victimes ou des offrandes, en entrant au temple le quarantième jour après la couche. Troisièmement, pour insinuer que ceux-là méritent d’entrer dans le céleste temple qui ont observé les dix préceptes du Décalogue avec la loi des quatre évangiles. Donc, lorsque les jours de la purification étaient accomplis, l’accouchée entrait dans le temple, offrant son fils ou sa fille et des présents pour elle, c’est-à-dire pour le péché, le petit d’une colombe ou une tourterelle ; pour son fils ou pour sa fille, elle offrait un agneau d’un an en holocauste. Celle qui ne pouvait se procurer un agneau offrait deux tourterelles ou deux petits de colombes ; l’une en holocauste pour sa couche, l’autre pour elle-même, c’est-à-dire pour son péché. C’est pourquoi il est dit dans l’Évangile qu’elles offraient une paire de tourterelles, etc., suivant l’usage de la loi, c’est-à-dire comme la loi paraissait l’exiger. Les femmes donc, en cela, imitent la bien-
