parce que la croix du Seigneur a été trouvée littéralement dans un champ, ou bien moralement dans le champ de l’Église. La croix du Seigneur est appelée trésor, parce que c’est par elle que le royaume des cieux nous a été acheté. Celui qui voit ce trésor dans l’Église va et vend tout ce qu’il a, c’est-à-dire tous les plaisirs passagers, et il achète ce champ de l’Église. D’autres disent : Erat homo ex Pharisœis (chap. iii). Et il faut remarquer que la fête de la Croix se fait toujours avec la fête des Martyrs, parce que la croix désigne le martyre. Et c’est pour cela que dans les festivités de la sainte Croix on lit, dans certaines églises, six leçons des martyrs, et il y a mélange des deux offices. Nous avons parlé du signe de la croix dans la préface de la cinquième partie.
I. L’Église célèbre la fête des anges pour deux raisons. La première, c’est parce qu’ils nous aident de leur ministère ; car ils sont tous les ministres de l’Esprit saint, chargés d’une mission auprès de ceux qui prennent et reçoivent l’héritage du salut, comme on le lit dans la 1re aux Hébreux. La seconde raison, c’est parce qu’ils combattent en notre faveur contre les anges mauvais, et ils ne permettent pas que nous soyons tentés au-dessus de nos forces. Touchant ce combat il est dit dans l’Apocalypse : « Un combat eut lieu dans le ciel, » Cette guerre aura lieu surtout dans le temps de l’Antéchrist, et a eu lieu à la mort des martyrs, et elle existe toujours. « Et le dragon, c’est-à-dire le diable, fut chassé du ciel, » c’est-à-dire loin des hommes célestes, et renvoyé dans le cœur des méchants. Or, le chef de cette guerre est le très-bienheureux Michel ; c’est pourquoi on célèbre une fête en son honneur, bien qu’il soit de la dernière hiérarchie, c’est-à-dire de l’ordre inférieur
