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dans les conditions extérieures de la lutte. Il est vrai qu’il n’est pas de société où ces inégalités ne se rencontrent. Mais elles diminuent de plus en plus. La substitution de la solidarité organique à la solidarité mécanique rend cette diminution nécessaire
II. Autre raison qui rend nécessaire ce progrès dans la voie de l’égalité. La solidarité contractuelle devient un facteur de plus en plus important du consensus social. Or, le contrat ne lie vraiment que si les valeurs échangées sont réellement équivalentes, et, pour qu’il en soit ainsi, il faut que les échangistes soient placés dans des conditions extérieures égales. Raisons qui rendent ces injustices plus intolérables à mesure que la solidarité organique devient prépondérante. En fait, le droit contractuel et la morale contractuelle deviennent toujours plus exigeants à ce point de vue.
La vraie liberté individuelle ne consiste donc pas dans la suppression de toute réglementation, mais est le produit d’une réglementation ; car cette égalité n’est pas dans la nature. Cette œuvre de justice est la tâche qui s’impose aux sociétés supérieures ; elles ne peuvent se maintenir qu’à cette condition
La vraie liberté individuelle ne consiste donc pas dans la suppression de toute réglementation, mais est le produit d’une réglementation ; car cette égalité n’est pas dans la nature. Cette œuvre de justice est la tâche qui s’impose aux sociétés supérieures ; elles ne peuvent se maintenir qu’à cette condition
CHAPITRE III (p. 435-442)
AUTRE FORME ANORMALE
AUTRE FORME ANORMALE
Introduction. Cas où la division du travail ne produit pas la solidarité parce que l’activité fonctionnelle de chaque travailleur est insuffisante. Comment la solidarité organique s’accroît avec l’activité fonctionnelle dans les organismes, — dans la société. Qu’en fait, l’activité fonctionnelle s’accroît en même temps que la division du travail, si elle est normale. Raison secondaire qui fait que celle-ci produit la solidarité
CONCLUSION (p. 445-460)
I. Solution du problème pratique posé au début. La règle qui nous
commande de réaliser les traits du type collectif a pour fonction d’assurer la cohésion sociale ; d’autre part, elle est morale et ne peut s’acquitter de sa fonction que parce qu’elle a un caractère moral. Or, la règle qui nous commande de nous spécialiser a la même fonction ; elle a donc également une valeur morale.
Autre manière de démontrer cette proposition : Conjecture sur le caractère essentiel de la moralité induite des classifications précédentes. La morale, c’est l’ensemble des conditions de la solidarité sociale. Que la division du travail présente ce critère
Autre manière de démontrer cette proposition : Conjecture sur le caractère essentiel de la moralité induite des classifications précédentes. La morale, c’est l’ensemble des conditions de la solidarité sociale. Que la division du travail présente ce critère
