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C beaux fi unies à l’Univers en générât 8f~u
genre humain en parucutier étoietit conduits «
par des intelligencesbtcntaifantesj & amiesde
l’homme. Mon delfein n’eif pas de parler ici de
toutes tes divinités (ubattethcs que Ls peuples
Celtesplaçoient danstes étémcns.Un (embtabte
détail me méneroità l’infini. 11taudra(e eônten-
~<
ter de parler desprincipaL:divinitésqu’ils(ubor- a’(
dt.nnotent à t’Etre fuprême. Je ne toucherai /<
même cette matièrequ’autantque la chofepour- /<
M fervir à faire connoitre la parfaiteconformité
qu’il y avoit à cet égard eut tous L$ peuples o
ëcyihcSSe n&M.
f
û
Après ie Dieu Suprêmej le grand objet de la
génération dt~cet pmpt<.< c’etoit la terre. J’ai rr
déjà eu occafion de !e prouver en partie On a /<
vu par exemple, que ksfcythes ondoient un
culte rdigieux à la terte~ que!est"fc<taeélf-
broient djns !eurshymn<.s; que les p rfes lui
emroientde<<acri~cet; queles anciens habitans /<
de la Grcce h regardoient comme une divinité.
En parlant de dieu J~~ & de l’idée que les
peuplesCt&Ms’en ~ormoient j’ai prouvéencore
qu on !e rcgardoit commele mari de la terre à
Mquett~il s’étoit uni pour produire t’hommeJ
& toutes les autres créatures. C’étoit la raifon
pour taqutM~on ne téparoit guëres le culte d~ p)
ces dtux divinités. Le Dieu fuprême n’étoit rf
devenu le pere d~s hommesque par fon mariage q<
avec la terr.. & la ttrie autHn étoit un <’btt
d’adoration qu’autant que i*’ tre infinis’en étoit
jfervipeut la production
de l’homme. Ainn Ls
Sc’thes adoro~nt Jupiter
~f ~’<<! c tit-à-
dire, la terre qu’ils appelloient taiemmed~
Jupiter. 1es ThMees ~r voient ~ttj & Nf/M-f, p,
jes phryg! ns AM {<cRhea tes italiensSaturne&
<~< tts germains ~c~<t & fa femme ~rM
t’ett-â-dire h tf rr<. Je ne crois pas qu’il toit r,
née Saire aprèscela qut j~ nircdansun grand r<
détai) ni pour prouvtr que la terre étotunt:
des grandesdivinins dts peuplesC<Zf&f,ni pour
rech rtb r tes fbndem ns du cuttf qu’i!slui ren-
doient. ’On & l’autre de ces ardâtes me paroif- v
fent anex édairc:s. Contentons nous de r<-pre- a!
~nter iJ 1 culte mène que ces peuplesren-
doient à ta tctre &:tes fêtesqn’tt-!tui coofa-
<roi<nt. Ett.s
c~broient parfont avec tes
mêmes c4 émo ics qui ont patt" in(en(tbtf-
Btert de la Scy’Me dans les provinces M~ri-
dionakss de i’Eu~opeoejufques dans l’Aue mi-
acure.
b
Tacite partint de divers peuplesqui dem~u- <)
t0
r ’<ansle ~ord d. la ermani~ n’y trouve
tkn qui méfitc d’être remarqué fi ce~eR (.)
(,’
R udif: Av!onc
A’t!, Varini, Eu~oC’s,
jSMatdvtttSt & Htmhuoe;t nuB.MtbtM a~t &tvb
mu-
n~’tntur nec quicquam notabi’e in (Ingutis <ninquod
i) c~mn’.une,Heft)h)m,idefttertam
matr.’nco-
tunt, eamque t trven~t:
rtbus honinum, invehi
ponulis arhkran[u’.
Il in int’uta cc.nnt ca~t;m <):-
tU’
~tica umqu- n) eo veto eu’un), ~(t- c~tetb.n),
)’:ci’<);ere u t~neriot’
eu c~’tiurn. I’ a’~fte pfne-
[’ait <ieam i’~ehigi! v etamqu tobus f~mtnis,
nutta eum ve"ttatif)n ptoicouttu’.
!-9Et<tune din,
retta toca,q:)!)ecunquc aJvencu h"f ijquedign.tmr.
’~on betta ’npu’tc, n~:n Mma (ttn)tt)’t,’t.’ah)utn on!ne
f~r!um pdx & quies tune tantum nota, tun~ ta:ttum
~nMra,don*c intn tacerJo tatianm convcr(:.tnc
ntf~tahum J’ant t~rnpio tcdda[. Mu Vi.h’cu.i.nt ft
vc<tc., ’<<fi cr~derey tis,
numen i~ um tc~rcto )3.uu
ah)uicur. S<eTV’nm)i~rant,quos"atimi:ctn!ni!
tumrtt. A’atos htnc fernu t’a~R.jue ib-<
~"<
- uid fit iliu i quud tantum perituri vident. T<t<«.
G-fnt. M~o.
(~ C!u"ier retend que c’cft !ne de E3.;en, da~
tafncrba’ti~ue G<f7~ <<«< f. }t. Ce e"d<f))tTa’
cite la p)ac.- da’s la mer u éa~e. Uya "tus ~appa.
ter.c qu.. c’cft t’iH H ’~et.T’d f’))’ c <!tucca )tm-
bottchu~edet’Etbt.iC~A’~tu’;
A~~ti dttncur int
.te ce côté )a & Arnk e! a :em<)’t e <<)& )< anti-
<)uiféscmbr’tjues.cue tc’.ancie sG~fnais avoine
cette ’< en ~r:)’
v<n6 .non. L~ mut de Ht’tH,;e-
)att)t,<!(;thfiett:treta!i[c.
~Hy! m cren~ d?û!n veners"?
!H~e
pj’fr.
R’ttonis fo’mas aprurutn ’e'*?’ t. ÏJ
ar" !s ’im-
nh)"’)~ef re~a.tecurun’
~ac
’))r’mtetiatMH)te<
hoftct ptiEt~t. T<!fH. G<:<M.e~
qu’ils <:<~W!<MM la </M~Nc/7~~ C’C-
(<~r< ~’<m<M<t qu’elle tnte~f/c.~tdans les ttj~a~r~
des /m~
j qu’elleV<!V/~< les ~«.M .
~/y a
</<< une <<M(!) ~/?Mde l’Ocean une CM/0’ft,
dans laquelle on CO./f un chariot qui lui < Ce~"
cré.
<MVt;t ~’M/tA<t j & ~r/MM<n’<«
~m.~o~
le M~A~ j que le factificateur de la
<!M~.
Ct:t-/a C~ft le tems où elle fe trouve dans
/f//<« }M//M</?co/t/acy~&~<t<!Vfe~«tMCcap<&f<ï
la f0~r< trainée par deuxfd~M. Onfait degrandes
~0<t.~t<t(M on-CtAw <fM dans tous les lieux
ou elle
j < /<m~-f<m~
~M’<< y ~<WM.
P<<!)tt MK.yo/<mn<tt, ils ne font pointla guerre
& M<portent ~C~t /tf an~M
~W<font toutes tH/M-
mées. Ce/«e/K<~t!t
CKM~K ~M la f~
/<
/~pM/OH~MH~M~&<M<J. ~p~M que la <~tj~e~<~
/<)f< d’être dans la tCMp~tM des M0~f<& le
M~<
~tf~Mrt’M~ la ~M~t <<<!Mt
yp/t terrple. En-
/~M’~/< !’Cf &les habits &fi on V~tt les en
~o/r< j la <~<Mtf~e/le ~~< <? lavée adM un Lac
/<<M </)t<MM~.
On employea cela des f/t/ft~Mqui
font d’abord Mùy/tdans
tn~t Lac. Il M~tf<<tlà
«/«/<<<~M/7’M & M.f/aMft /~t0 ance de ce que
eut ~n~ une chofe ~t/ a’< f~<que par des hommes
~t périfent /M~dM~!f.« après.
Le culte de la terre n’étoic pas particulier aux
Le culte de h terre n’étoit pas particulier aux
peuples que Tacite nomme t! ’ns cet cnutf’it. i!
remarque un peu plus bas (;) .*M<les J~M,
1
qui font les Prutnens d’aujourd’hui, VMf/m<la
Page:Encyclopédie méthodique - Philosophie - T1, p2, C-COU.djvu/55
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