C]E JCEJL quefeton ttm)’tho!ogte des peupt~s fe&M, l’eau voient.; Voici t peu pre& tout ce qt Se lt* feu tenoi&M le crémier r:in2 encre les divi.- Lexan;!etM hjbiMix .i tt~tir- [ ntrr que (etonta mythologie des peuplesfe&M,Feau & le feu tenoi&ntle premier rang en.re les divi" nités qui étoient émanéesdu dieuTtM, &:de ia terre titentnM. C’cft la r.tifon .pour laquelle les pertes tacrinoient principaicment.1 cesdeux j tiémcns,&:qu’i!snccroyoiet:tp.ts pouvoir en-’ gaget ptus toie.tnnet!ementtcur parjt- qu’en prêtant terment par ~au &:!c r~u. J’auraisd~j penchancà croire qn’its .n’oient ptis ce cuitedes ~Syriens 8cdt:s chitidgens!ëtns oifms. Mais d’un coté Hérodote remarque que les peries avoient tjcrinë t la terre, a l’eau au. feu aux vents, de toute ancienneté,c’cit-à -dire, avant s qu’HtenBent adoptédes <ttperiHtionsétrangères S: d’un autre cote ce mêmeculte du f<:uetoit établi parmi tous les peuplesScythes& Lf/~jde rHurope. Les macédoniens, & tous les grecs, en général, fervoient ~~« (’) c’eitainn qu’ils app~ftoMntle(ett, avant qu’ils eunent pris desb.trb.tresJemot~~[~].Les romainsaunt tcrvoient fa même [t] à l’honneur d~ laquelle ils entretenoient un feu perpétuel.) Comme le temple qu’eUeavoic<Homeavpit été <ondé par {~] ~<f’. PoM/<~ qui dtme()r4 toujours attaché à t’ancienn~ ret~gion,] M* n’y voyoit point de Cmuhcre.~ti~ ~t~tM~M Kfca~ct~~Mt felon Jules Céfjr, point .<f<MfyM ditu queceux~<t7/tVfV<MMf& dont ils ~Tttt- voient ~<M~MMWtt Zf ~COM~. Z</f/M~</« &?< ~&~M. V)Mcame&ici manifellementle feu. C’eB ce Vutc.t!nf.~J que des gaulois, con" dNit! p.tf Vindomaru$t~<’K"ti~o"é lesannes des romains <Mppo<equ’ils euutnt!e bonheur de tes vaincra Les anctens habitansde i’Angte- terre rendoient un culte religieux aufeu. Les turcs auffi j’avoient en grande vénération & ies Scythes en général !ui oifroient des itacdncestr.tppeM.mten leur langue T«~ On ne trouvepre<quenendans!esanciens iurh Mmre n~medncu!tequeiespeuplts tt~~Mn- ~doientatt&n Se desceréatoniesqa’tk yobfe)~ (t) Nec te aliud VcHam quam vivam !ntct))KO i nantin~m. OM~.F"/?.< r<’ytt<:<DtfJ. j ~.f .ttt .tt<. jt (t’Regbopu<p!aci<M,qMoao<H)a<tuent~sunum l NttniittM ingcnmm torra Sa(<!n~~!it. < O~M.Kt~w. ï. <. t~t~ [ Vi~inft Y~Mzite~it, atba onendum<aeer<!ot!um. }t«<!t~t.fft~.t0. ) (), Me diu ttuttut Ve<!z(!muhcM putavi, t ,DŸlc~x 8iilid (UlVe)nuiDarubéfii: ’lhoI0." Mox6!diti cMV<~nu!b<ttbeftcthn!o. Ut’jt ’A<t<.V~t;t. (4 GaU;, Viri<!«nt3)re Regc, Romaaa arma Vutcano < ptomttt;ta)H. ~<’t<« t. M O’M* f~’ <. S"o A?’ [~Perta t!fm!hd!g<’na, !~M’<nque~potiu8fë ncbM tt)Minurtea~et~ht!.ytt~~M<b<ty«~Mm;f.3-~ (7) !f;ni ~er!<iM’j'ttar!~atiEttaimp6nente!a<iemM corme, 6& ~v~ fupt~ ~ccM). Detnde infuib otm fueecndunt, non mfpiranns, ted venutatttes Si q~i; jnf)’irat< autmoMuutnquicquamtCCBnumve in ignem jttjiCtt .motte pt~ditur Sunt ttiatp PyratMa, C:pta ~uxdam inRentia, ih quort’m med~oAMctt, )t ça Mag)< &;cinertn) m~!tttm,f% ignemmerennef)) fttvantteoqt’6qu[id’ejgr~<sp~<tama6[,;i6nem jm~tecatMnea!. verbenaSt mana tcnemc:yiar!s utrin. que ()c dcpend<ntM)’<s. ut vitta: m.Uas &tatoa conf tenant. ~mt<tt. 73*-733- f~ Laraitbn de cc<crupu!c ëtoic.quetc <bu<e’t< t’iMtm.Ht a~r&it tbni))e les intelligences toutes putM qui re&toicnt dans le feu. (9~ L’)s CteftmiHcs pratiquent encore a’~outd’hui audqn~ chote de tcmb~btc. )! jettent dans k fc’) do pain &: de la viande, ibuhait~nt que te partuM (bit agréabte à Dieu, & en n~me-tems ik tt’eHt ~MM~t ~r~M. Grand Dteu, ayez pttio de iMit!- ~M/Mtef~, ~’9. t .< < voient.; Voici a peu pre& tout ce qu’ils en difent) Les anciens hapitims u-j t ftatie cntr~tt;n<.icL[ .ns les temples de Veib L)J u~ teu tmmor~), d.eVant.lequel ils aUofcht taire leurs prières, e: pertes (b raitbicn.t ni) fcrupuL J.: JMter (tjt.s )e t<~u .mcuned~schot.s ~u) patient pour i.mttoa- de’) j:s L:oit;nt n)e<neL~J c.tp~b!cs<.ie ibutT’rir la plus cru~t . fuppiic< <piucu[ q~e de comntt.ttr~ n~te~ubiable facHl~g~. ticr-tb~ndit L7J <tu<) M qu-md ils voutoiçnc (acriti~r . m tcn its arr~n~ geoient du bois f~c dont ils, avoi~nt aupar~va t » oj~ i’ccorce. Après avoir jette de ht er.itto fur bois & y. avoir vcrfe de t’~uite, ils . diu~oient le feu npn pis [.8] .en le fpuM.)nt de la bo~uchû mais en, ra’t du vent ~vec u!) ëvannil. On ptUtinbitdu dernier ,tupplice ceux Mqu.tibntHoit.nt te t~u t au~t bi~n quepeuxquiyy M)e:toiet)t de la boue .ou quc!qu.; befe B~pn~ . dé tn~ladit:. Usavoient auth des t&mptesconCtT » crës au feu, qui etoicncde grands enclos, 1dans lesquels on voyuiE un au:el où les m~s conter. voient un ieu immortel au milieu debe.mcoup de ~«ndres. Les mages entroient tous les jour; diUMces endos, ;tk y adre fîbient <tesprier. M teu.pendant une heure antiere, tpnmt en !eun nuias’de la verve~oe~ payant fur h.tete une inre qui leur pendofent des deux cotes & "dont les <bout%leur couvroient~sjt)ues8j!~ lev~s ’t. Maxime de Tyrajo~te~ qu’en foHr- niHant au: teu. des m~e~~ jEQtnbuni~s, iis lui ditbicnt~fo~t~i’Ce~ exemples me font }Ugerque Jes)peup~s,<M~<r~~’('Ment con<it. ter *culte du feu entretenir dans leur! <a::c. tuaires un feu facré devant lequel ils tititbient teu:! prières [9’].
