roi de Juda et de Menahem, roi d’Israël, au temps d’Amos, d’Osée et d’Isaïe, vers 770 avant Jésus-Christ. C’est à cette époque moyenne des royaumes de Juda et d’Israël, époque où l’ancien esprit nomade était loin d’être éteint, et où les puissantes réformes du temps de Josias n’avaient point encore donné à la nation le pli énergique qui la prédestinait à un rôle si extraordinaire, que j’aime à placer la composition du livre de Job. Le style vif et ciselé du siècle de Salomon n’avait pas encore fait place à la prédication larmoyante de l’époque de Jérémie. Le livre des Proverbes fut en partie compilé par les ordres d’Ézéchias (725-696 avant Jésus-Christ), et nous voyons autour de ce prince une sorte d’académie occupée de poésie parabolique[1]. Le cantique d’Ézéchias lui-même[2] a beaucoup de rapports avec la poésie du livre de Job.
