qui avoient condamné les violences exercées contre les Juifs, & ce monument honorera éternellement la mémoire du Pontife romain & des Prélats françois. En 1235, Grégoire IX écrit en leur faveur à Saint Louis. Deux autres de ses lettres, adressées à tous les Chrétiens, censurent avec force ceux qui, du manteau de la religion, couvroient leur avarice, pour vexer les Juifs ; il y propose l’exemple de ses dévanciers, qui se sont déclarés leurs défenseurs. En 1247, Innocent IV écrit pour les justifier des crimes qu’on leur impute, & dit qu’ils sont plus malheureux sous les Princes chrétiens, que leurs peres sous Pharaon(11). Tandis que l’Europe les massacroit au quatorzieme siecle, Avignon devint leur asyle ; & Clément VI, leur consolateur, n’oublia rien pour adoucir le sort des persécutés, & désarmer les persécuteurs.
Quand la féodalité naquit, les Juifs, soumis aux révolutions des autres Peuples, changerent, comme eux, d’existence dans l’ordre civil. Dès le neuvieme siecle, ils commencerent à porter dans toute l’Europe les chaînes de la servitude, qui les soumit à autant de tyrans qu’il y avoit de Seigneurs. Laissons parler l’Auteur de la félicité publique ; rien de mieux tourné que ce passage : « sous le gouvernement féodal, les Juifs payoient
