doctrine qu’il y a d’autres causes accidentelles que le karma (cf. BPh p. 165-6 et P. Oltramare La Théosophie bouddhique p. 177-8).
281, 42 : Cf. ASI (Cunn.) I p. 317 s. ; XI p. 78 s. ; Annual Report 1907-8 p. 81 s. ; 1908-9 p. 133 s. ; 1910-11 p. 1 s.
— 48 : Les pèlerins ne le mentionnent qu’à propos du temple commémoratif et ce qu’ils ont surtout retenu est qu’au coucher du soleil l’ombre portée de ce temple tombait sur un temple brahmanique voisin.
282, 4 : Pour la tradition sanskrite v. DA XII p. 143 s. (traduit in-extenso par Eug. Burnouf IHBI p. 161 s.) et pour la pâlie Jât. no 483 ; DhPC XIV 2 ; Manual p. 300 s. Les deux traditions sont comparées avec nombre de planches à l’appui dans le JA 1909 p. 9 s. ou BBA p. 151 s.
— 17 : Par ex. dans le « Sermon sur le Fruit de l’ascétisme » (trad. Eug. Burnouf Lotus p. 449 s. et Rhys Davids Dial. I p. 56 s.).
— 29 : Il suffit de rappeler ici le grand tournoi dialectique organisé par le roi Janaka dans la Bṛhad-âraṇyaka-upanishad III, ou le récit que fait Hiuan-tsang (J I p. 430 s. ; B II p. 99 s. ; W II p. 100) de la joute entre le moine Deva et les hétérodoxes etc.
283, 43 : Barhut pl. XIII 3 ou JA 1909 pl. 17 ou BBA pl. 28, 2, et aussi Sâñchî pl. 34.
284, 4 : IHBI p. 319.
— 26 : Sâñchî pl. 34, 1 en pendant à la Descente du ciel sur le pilier de droite.
— 35 : V. JA 1909 pl. 1-16 ou BBA pl. 19-28.
285, 4 : AgbG fig. 263 et Mém. Délég. arch. fr. en Afgh. I pl. 40.
— 42 : V. MVA VIII etc.
286, 39 : Supra p. 236 ; tout donne à penser que Devadatta était sensiblement plus jeune que le Buddha en dépit de la légende contée supra p. 85 ; l’histoire de ses complots est rapportée dans CVA VII.
287, 19 : Autre exemple de ces calomnies dans SN III 10.
— 22 : Pourquoi de Vaiçâlî ? Pour nous faire prévoir que les moines de cette ville
