suite de transformations non interrompues., et ces transformations procèdent du même principe que son origine, soumises à la même nécessité, également indépendantes du hasard et des volontés individuelles. Mais ces développements continuels suivent une marche régulière et obéissent à un enchaînement de circonstances invariables, dont chacune tient par un lien spécial aux diverses manifestations de l’esprit du peuple au sein duquel le droit prend naissance. C’est surtout pendant l’enfance des peuples que cet élément agit avec le plus de force et de liberté ; car alors le lien qui unit la nation est plus étroit, plus généralement senti, et la diversité des développements individuels n’obscurcit pas la conscience de ce sentiment. Mais plus ces développements deviennent inégaux et croissent en importance, plus des connaissances et des occupations spéciales isolent les individus et les différentes conditions ; plus le droit, qui a sa source dans l’esprit général de la nation, se développe difficilement, et ce mode de développement disparaîtrait tout à fait, si les nouvelles circonstances ne lui créaient de nouveaux organes, la législation et la science du droit, dont je vais bientôt examiner la nature et le caractère.
Ces nouveaux organes exercent sur le droit primitif plus d’un genre d’action. Ils peuvent créer de nouvelles institutions, modifier les an-
