longuement travailler es estaz que a chevalerie appartient, peut et doit appartenir, sanz y rienz redoubter ne espargnier ne corps ne avoir. Les autres si veulent avoir l’ordre de chevalerie pour ce que l’on die qu’il soient chevalier et qu’il soient plus trait avant et honorez qu’il n’estoient devant, mais po se veulent entremettre des droiz estaz de chevalerie ; et pour ce pourroit l’en bien dire sur yceulz qu’il pourroient bien avoir l’ordre de chevalerie mais non mie le nom d’estre chevaliers, que tieux peut avoir l’ordre qui ne sont mie chevaliers. Si en y a aucuns preudommes anciens qui veulent user leur viellesce et finer leurs jours en l’ordre de chevalerie ; si se veulent mettre en cel aige de viellesce, et tres bien le peuent faire et doivent selon l’estat de chevalerie, car il doivent plus avoir de sens et de raison en eulz que les jeunes n’ont, et touz estaz de meürté et de bonne vie doit estre en eulz. Si peuent aidier et conforter en moult de bonnes manieres neccessaires pour leur bon senz, et les bons jeunes par leurs espees, en soustenant et en gardant la foy, raison et droiture. Si peuent et doivent vivre li bon chevalier loyaument et honorablement.
Mais aprés ceste ordre de chevalerie est il bon de ramentevoir l’orde de mariage. Dont en mariage pourroit on prendre trois manieres d’y entrer.
Li aucun hommes et femmes si se marient en tel temps dont il n’ont point de cognoissance eue de pechié a autre famme, ne la famme a nul autre homme, et plus par amour que par convoitise ; et ainsi est bon le mariage pour avoir hoirs et pour eulz garder de pechié. Et d’aucuns en y a qui de rienz ne regardent es personnes a eulz marier fors que a la convoitise de l’avoir, et ceulz qui plus se marient par convoitise que par autre plaisance, soit homs ou femme, a envis en pourroit bien venir, que certes li dyables doivent estre a leurs noces. Si en y a d’aucuns qui sont vesves et ont des enfanz et sont anciens et se marient pour eulz garder de pechié plus que pour avoir enfanz ne lignié, et leur aaige ne leur donne de l’avoir, et se peuent bien vivre deuement en ceste ordre de mariage. Et ceulz qui mieux se gouvernent
