d’Abraham remonta jusqu’à lui-même, qui avait désiré de voir le jour du Christ. C’était donc avec raison que notre Seigneur rendait justice à Abraham, quand il disait de lui : « Abraham, votre père, a tressailli de joie dans l’espoir de voir mon jour ; il l’a vu et s’en est réjoui. »
Or, ces paroles du Christ avaient pour objet de montrer que tous ceux qui, dès le commencement, ont eu la connaissance de Dieu, et qui ont prophétisé l’avénement de son Fils, ont eu cette révélation par le Fils de Dieu, qui plus tard a pris un corps visible et sujet à la douleur, et a conversé avec les hommes, afin que la promesse faite à Abraham fût accomplie et que sa race, la race des croyants, devînt comme les étoiles du ciel ; ce qui faisait dire à saint Jean-Baptiste : « Je vous dis que Dieu peut susciter de ces pierres mêmes des enfants d’Abraham. » N’est-ce pas en effet ce miracle que Jésus a fait, en nous arrachant au culte des idoles de pierre, en chassant de notre âme les pensées stériles et charnelles, et y faisant entrer la foi qui animait Abraham ? C’est ce qui fait dire à saint Paul que nous sommes les enfants d’Abraham, parce que nous avons la même foi et la promesse du même héritage. C’est donc toujours le même et unique Dieu, qui avait choisi Abraham pour recevoir la promesse de la rédemption. C’est lui aussi, ce même Dieu créateur, qui, par son Christ, a préparé ces lumières qui doivent éclairer le monde, c’est-à-dire qui promène le flambeau de la foi parmi les gentils. « Vous êtes, a dit le Christ la lumière du monde, c’est-à-dire vous êtes comme les étoiles du ciel. » Nous avons clairement démontré le vrai sens de ces mots : que personne ne connaît le Père, si ce n’est le Fils, et ceux à qui il l’aura révélé. Et le Fils fait cette révélation à qui il lui plaît ; d’où il résulte qu’elle a lieu et par le concours du consentement du Père et de l’action du Fils. Voilà ce qui fait dire au Christ en parlant à ses disciples : « Je suis la voie, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père que par moi. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon père ; mais vous le connaîtrez bientôt et vous l’avez déjà vu. » Il est doc certain que c’est par le Fils, c’est-à-dire
