XXX. N’est-il pas prodigieux que sa gloire réduisant au néant tant de causes naturelles d’obscurité ait éclipse toutes les gloires du monde ? Parmi les illustres, il s’en trouve bien peu qui aient excellé dans plusieurs genres. Chacun a développé une puissance spéciale : l’un la philosophie, l’autre l’art de la guerre ; ce barbare a brillé par la force de ses incantations, ce sage a régné par quelques vertus et connaissances, mais sans pouvoir jamais en réunir un grand nombre. Jésus, au contraire, fut admirable en tout point. Il n’usa point de la science et de la puissance des miracles pour s’ériger en tyran, et violer avec ses partisans les lois de sa patrie ;
il ne s’environna point d’hommes armés pour exercer le brigandage ; il ne s’attira point, comme font les hommes riches, des clients à force de largesses il n’imita aucun de ceux dont la conduite est blâmable, mais il se montra le vrai révélateur de la doctrine du Dieu suprême, le fondateur du culte et de la morale, qui rattachent intimement au ciel ceux qui les observent. Arrivés à la puissance, Thémistocle et les autres illustres ne voyaient plus rien qui leur résistât ; tandis que Jésus, après avoir écarté les ténèbres qui pouvaient obscurcir la plus généreuse nature, fut élevé en croix et y subit une mort qui parut ignominieuse au point d’effacer toute sa gloire acquise, et d’éloigner de sa doctrine, comme le pensent les incrédules, tous ceux qui avaient d’abord été séduits, et qui sans cela n’auraient jamais pu se déterminer à réprouver l’imposteur.
XXXI. Il serait en effet merveilleux que des disciples qui, comme le disent nos ennemis, n’avaient vu ni Jésus ressuscité, ni les œuvres qui témoignaient de sa divinité y n’eussent pas reculé devant l’idée de subir les mêmes supplices que le maître avait endurés, et de s’exiler volontairement pour aller prêcher par le monde la doctrine qu’ils avaient reçue. Je pense que personne n’admettra que des hommes aient choisi un genre de vie plein d’angoisses, sans avoir été fortement convaincus de la doctrine de Jésus, et
