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TABLE ANALYTIQUE

rencié d’avec le doute des sceptiques, 108 ; ses limites, 110 sq. ; les raisons de douter, 115.

Dualisme cartésien, 169-172 ; ses difficultés, 274.

Dynanisme et mécanisme (réflexions de l’auteur), 315,316.

École (philosophes de F), sont-ils des précurseurs du cartésianisme ? 2, 5-6 ; pour les rapports du cartésianisme et de la philosophie de l’École. Cf. Scolastique.

Élasticité des corps : elle est niée à tort par Descartes, 329, 330, 331.

Énergie (la notion d’), 324.

Entendement, 65 ; sa nature, 155.

Énumération (règle de l’), 72-73.

Erreur : causes d’erreur dans les idées, 111, 112 ; l’erreur formelle n’existe que dans le jugement, 157 ; théorie de l’erreur, 161, sq. Cf. faute.

Esprit : indivisibilité de l’esprit, 171 ; Dieu est esprit, 221 ; esprit parfait et esprits imparfaits, 223-224 ; opposition de l’esprit et des corps. 251.

Esprits animaux, 362-363 ; action de l’âme sur eux, 370.

Essences, 153 ; passage de l’essence à l’existence, 209-210. Cf. Substance.

Étendue et pensée, 170-173 ; l’étendue est une imperfection, 221 ; e de l’étendue, idée claire et distincte par excellence, 242 ; létendue est la substance des corps, 333 ; elle est caractérisée par l’impénétrabilité, 334.

Éternité de Dieu, 223-224. Cf. Vérités éternelles.

Être : être posé par le cogito, 130-131 ; rationalité de l’être, 142, 148.

Études de Descartes, 11-15.

Évidence (règle de), sa nature spéciale, 64, 101 ; son sens, 142 ; sa portée, 149 sq. ; est-elle antérieure au cogito ? 103-105.

Existence et connaissance, 141 ; l’existence est-elle une perfection ? 212-214.

Expérience : son rôle, 74-77.

Experimenta, 36.

Faute : la faute est une erreur, 160, 374.

Finalité et mécanisme, 291-297 ; la finalité par rapport à l’homme, 297-300.

Force (définition de la), 325.

Gassendi, 61, 109-110, 139, 164, 194, 235-236. 270 ; sa constroverse au sujet de la preuve ontologique, 212-213 ; de la distinction de âme et du corps, 263-266 ; Gassendi défenseur de la théorie corpusculaire, 336.

Géométrie, 62, 312.

Glande pinéale, 273.

Göttingen (manuscrit de), 202, n. 1.

Histoire (mépris de l’), 149.

Hobbes, 128, 194, 263.

Hyperaspistes, 161, 164, 253.

Hypothèse : son rôle, 76.

Idéalisme : Descartes fondateur de l’idéalisme moderne, 128 ; idéalisme et réalisme chez Descartes, 168, 179, 182, 206 ; interprétation de l’idéalisme cartésien et idéalisme kantien, 243.

Idée (réalité formelle et réalité