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TABLE ANALYTIQUE

Caractéristique universelle (idée d’une), 44, 60, 149

Cartésianisme : ses caractéristiques les plus remarquables, 2-3 ; son plan systématique, 19-21

Caterus, 208, 215 ; sa controverse sur les preuves de Dieu par ses effets, 195-197

Cause (idée de) 187, 215-216.

Cercle cartésien, 138 sq.

Certitude (la), ch. xi, 152 sq.

Charron : est-il un précurseur du doute cartésien ? 4

Choc (lois du), 326-331.

Clair. Cf. Idée.

Choses matérielles : leur existence, 244 sq

Cogitationes privatæ, 35 sq.

Cogito (le) : ses rapports avec la règle de l’évidence, 103-105 ; sa signification, 124 sq. ; antécédent du cogito chez saint Augustin, 122 ; le cogito établit-il l’existence de l’âme, 126 ; être posé par le cogito, 130 ; exposés divers du cogito, 131 ; le cogito est un raisonnement, 131 sq

Compendium musicæ, 38.

Confus. Cf. Idée.

Connaissance (théorie de la), 87, 97-98 ; possibilité et relativité de la connaissance humaine, 233 ; connaissance et existence, 141 ; connaissance intuitive et connaissance discursive, 140-143 ; connaissance discursive et connaissance par les sens, 146.

Considérations générales sur les sciences, 38

Corpuscules (Théorie corpusculaire), 336-337

Création (idée de la), 225-226.

Création continuée, 306-307.

Créatures : leur réalité, 306-308.

Déduction : sens de ce terme chez Descartes, 79 ; la déduction opposée à l’intuition, puis ramenée à l’intuition, 80-82 ; déduction et syllogisme, 89-91. Cf. Syllogisme

Democritica, 37.

Descartes : sa biographie, 10-15 ; ordre chronologique du développement de sa pensée selon l’affirmation de Descartes lui-même, 21-22 ; critique de cette affirmation par Liard, 22-26 ; et critique de la thèse de Liard, 26-29

Déterminisme : l’esprit déterministe dans le cartésianisme, 308 ; pas de déterminisme psychologique chez Descartes, 347-348

Dieu : idée de Dieu, 191 ; Dieu, cause de soi, 215 ; idée de la nature de Dieu, 217-220 ; nous ne connaissons pas Dieu par intuition, mais par le raisonnement seul, 218 : unicité de Dieu, 220, 303 ; Dieu et l’étendue, 220-223 ; Dieu et la durée, 223-224 ; sa simplicité et sa personnalité, 225 ; Dieu créateur, 225-226 ; créateur du mouvement, 314, 319 ; sa bonté, 226-227 ; son infinité, 227-230 ; son omnipotence, 231-234 ; le caractère insondable de ses fins, 299-300 ; sa liberté absolue, 303 ; son immutabilité, 314 ; sa prescience, 371

Dioptrique, 331, 340, 355.

Discours de la méthode : insuffisances du livre avouées par Descartes, 62-63 ; la méthode s’y trouve à l’état à peu près pur dans la 2^e partie, 95

Distance (perception de la), 355-356.

Distinct. Cf. Idée

Doute méthodique, ch. viii, 107 sq. ; le doute méthodique diffé-