un autre lui-même, dans le corps. La négation de l’extérieur appartient déjà à la subjectivité intérieure. Elle ne peut donc s’introduire ici, puisque le fond de la représentation est le divin et l’humain, dans leur caractère objectif. Seulement cet objectif absorbé en soi, sans subjectivité intérieure proprement dite, laisse l’extériorité se déployer librement dans toutes ses dimensions ; il est inséparable de cette totalité de l’étendue. Mais, par cela même, la sculpture ne doit prendre pour objet de ses représentations que ce qui, dans l’essence objective de l’esprit, se laisse parfaitement exprimer dans la forme extérieure ou corporelle ; autrement elle choisit un fond que son élément matériel n’est plus capable de recevoir et de représenter convenablement.
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du fond essentiel de la sculpture.
