proposa l’humiliation des rois ; il voulut à son gré disposer de leur vie et de leur couronne. Pour exécuter ce projet, il fallut que les princes eux-mêmes concourussent à leur avilissement, que le prêtre s’insinuât dans leur confiance, se fît leur conseil, s’associât à leur autorité : il y réussit. Ce n’étoit point tout encore ; il falloit insensiblement accréditer l’opinion de la prééminence de l’autorité spirituelle sur la temporelle. À cet effet les papes accumulerent les honneurs ecclésiastiques sur quiconque, à l’exemple des Bellarmin, soumettoit les souverains aux pontifes, et sur ce point déclaroit le doute une hérésie.
Cette opinion une fois étendue et adoptée, l’église put lancer des anathêmes, prêcher des croisades, contre les monarques rebelles à ses ordres, souffler par-tout la discorde ; elle put,
