fasse en sorte qu’ils croient qu’il en ait. »
Telles sont sur ce sujet les idées de S. Thomas. Je remarquerai avec Naudé que voilà des préceptes bien étranges dans la bouche d’un saint. Machiavel, dans son Prince, n’est que le commentateur de S. Thomas.
(18) Les moines disputent encore, ils ne raisonnent plus. Combat-on leurs opinions ? leur fait-on des objections ? n’y peuvent-ils répondre ? ils assurent qu’elles sont depuis long-temps résolues ; et, dans ce cas, cette réponse est réellement la plus adroite.
(19) Si l’espoir de la récompense peut seul exciter l’homme à la recherche de la vérité, l’indifférence pour elle suppose une grande disproportion entre les récompenses attachées à sa découverte et les peines qu’exige sa recherche. Pourquoi les puissants font-ils rarement usage des vérités découvertes par le philosophe ? C’est qu’ils s’intéressent rarement au bien
