ne la perde point de vue ; qu’il la reconnoisse quelque forme qu’elle prenne ; qu’il s’oppose à l’établissement de tout dogme, de tous principes, contraires à ceux d’une bonne morale, c’est-à-dire à l’utilité publique.
Tout homme est jaloux de sa gloire. Un magistrat, comme à Rome, réunît-il en sa personne le double emploi de sénateur et de ministre des autels (44), le prêtre sera toujours en lui subordonné au sénateur, et la religion toujours subordonnée au bonheur public.
L’abbé de S.-Pierre l’a dit : Le prêtre ne peut être réellement utile qu’en qualité d’officier de morale. Or qui mieux que le magistrat peut remplir cette noble fonction ? Qui mieux que lui peut faire sentir et les motifs d’intérêt général sur lesquels sont fondées les lois particulieres, et l’in-
