ne l’accuse pas d’un pareil souhait. M. de Voltaire n’est pas un bigot, et c’est cependant lui qui prit en main la défense de l’innocente famille des Calas, qui leur ouvrit sa bourse, qui sacrifia en sollicitations un temps pour lui toujours si précieux, et qui protégea seul la veuve et les orphelins opprimés, lorsque l’église et les magistrats les abandonnoient. M. Rousseau n’auroit-il voulu dire autre chose sinon que l’incrédule s’aime de préférence aux autres ? Ce sentiment est commun au dévot comme à l’incrédule. Point de saint qui voulût être damné pour son voisin. Quand S. Paul a souhaité d’être anathême pour ses freres, ne s’est-il point exagéré la noblesse de ce sentiment, et ne lui falloit-il pas quinze jours de résidence en enfer pour s’assurer de sa vérité ?
(3) « Tant que la sensibilité de l’homme (Émile, liv. IV, tom. II) reste bornée à son individu, il n’y a rien de moral dans ses actions. Ce n’est que quand
