elle commence à s’étendre hors de lui qu’il prend d’abord ces sentiments, et ensuite ces notions du bien et du mal, qui le constituent véritablement homme ». Ce texte prouve l’ingénuité avec laquelle M. Rousseau se réfute lui-même.
(4) « Juger, dit M. Rousseau, n’est pas sentir ». La preuve de son opinion, « c’est qu’il est en nous une faculté ou force qui nous fait comparer les objets. Or, dit-il, cette force ne peut être l’effet de la sensibilité physique ». Si M. Rousseau eût plus approfondi cette question, il eût reconnu que cette force n’étoit autre chose que l’intérêt même que nous avons de comparer les objets entre eux, et que cet intérêt prend sa source dans le sentiment de l’amour de soi ; effet immédiat de la sensibilité physique.
(5) L’imagination des peuples du nord n’est pas moins vive que celle des peuples du midi. Compare-t-on les poésies d’Ossian
