pour signifier celui de la charge. Les mêmes docteurs, à raison des divers offices qu’ils exerçaient, étaient nommés, les uns apôtres, les autres prophètes, les autres évangélistes, les autres pasteurs et proprement docteurs. La charge d’apôtre était générale ; celle de prophète était de proposer dans l’église ses particulières révélations ; celle d’évangéliste était de prêcher et d’annoncer l’Évangile aux infidèles ; celle de pasteur était d’enseigner, de confirmer et de gouverner les âmes de ceux qui avaient déjà cru à la prédication de l’Évangile.
XXIV. Il y a deux choses à considérer en l’élection des ecclésiastiques, premièrement l’élection des personnes, et puis leur consécration ou institution, qu’on parachève en leur donnant les ordres. Christ choisit lui-même, et donna l’ordre à ses douze premiers apôtres. Après son ascension, Matthias fut mis en la place du traître judas, l’église (qui était alors assemblée au nombre d’environ six-vingt personnes) en ayant choisi deux, (car deux personnages, joseph et Matthias, furent proposés) mais Dieu ayant approuvé Matthias sur qui le sort tomba. S. Paul nomme ces douze, les grands et les premiers apôtres, et les apôtres de la circoncision. Deux autres leur furent ajoutés quelque temps après, à savoir Paul et Barnabas : auxquels l’ordre fut conféré par les docteurs et prophètes de l’église d’Antioche (qui n’était qu’une église particulière)
