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toujours in joro ertemo [, c'est-à-dire à y conformer ses actes] car, celui qui se montrerait modeste et traita- ble et exécuterait toutes ses promesses, dans des condi- tions de temps et de lieu où personne ne le ferait, se donnerait simplement en proie aux autres (144) [et édi- fierait certainement sa propre ruine] contrairement au fondement de toutes les Lois de Nature qui tendent à (i45) la conservation. Mais, par contre, celui qui ayant des Garanties suffisantes n'observe pas les Lois que les autres observent à son égard (i46), celui-là recherche non la Paix, mais la Guerre [et conséquem- ment poursuit par sa Violence sa propre destruction]. Toute loi qui oblige in /oro intemo peut être enfreinte non seulement par un fait contraire à la loi, mais aussi par un fait en accord avec elle, dans le cas où celui qui agit le croit contraire. Bien que, dans ce cas en effet, l'Action s'accorde avec la Loi, l'Intention (ibj) cependant était contre elle, ce qui, puisque l'Obligation est in foro interno, est une transgression de la Loi (i48). [Les LoIS DE NATURE sont Éterneixbs. Les Lois de Nature sont Immuables et Eternelles car l'Injus- tice, l'Ingratitude, l'Arrogance, l'Orgu'jil, l'Iniquité, l'Acception de personnes et le reste ne peuvent jamais anglais le latin dit « c'est-à-dire que leur transgression doit être dite non pas à proprement parler un crime, mais un vice ». (i4â) Le latin dit « celui qui les observerait, dans des condi- tions de temps et de lieu où les autres n'en tiendraient point compte, serait la proie de ces autres ».
(i4B) Le latin dit « qui est ».
(t46) Le latin dit « suffisantes de leur observance par les autres, ne les observe pas ».
(iiy) Le latin dit « la volonté ».
(148) A partir de « ce qui », lo latin dit « In foro interno, c'est en effet l'esprit seul qui est coupable ».
