des qualités incompatibles que la théologie lui assigne seront évidemment démontrées pour quiconque voudra sentir qu’il est impossible qu’un même sujet réunisse des qualités qui se détruisent réciproquement, & que tous les efforts de l’esprit humain ne pourront jamais concilier[1].
Quoiqu’il en soit de ces qualités ou inconciliables ou totalement incompréhensibles que les théologiens assignent à un être déjà inconcevable par lui-même, dont ils font l’ouvrier ou l’architecte du monde, qu’en peut-il résulter pour l’espèce humaine, même en lui supposant de l’intelligence & des vues ? Une intelligence universelle, dont les vues doivent s’étendre à tout ce qui existe, peut-elle avoir des rapports plus directs & plus intimes avec l’homme qui ne fait qu’une portion insensible du grand tout ? Est-ce donc pour réjouir les insectes & les fourmis de son jardin que le monarque de l’univers a construit & em-
- ↑ Cicéron a dit : Plura discrepantia vera esse non possunt. D’où l’on voit que nul raisonnement, nulle révélation, nul miracle ne peuvent rendre faux ce que l’expérience démontre comme évident ; il n’y a qu’un renversement de la cervelle qui puisse faire admettre des contradictions. Suivant le célèbre Wolff dans son Ontologie § 99, Possible est quod nullam in se repugnantiam habet, quod contradictwne caret. D’après cette définition l’exislence de Dieu doit paraître impossible, vu qu’il y a contradiction à dire qu’uii esprit sans élendue puisse exister dans l’étendue, ou mouvoir Ja matière qui a de l’étendue. Saint-Thomas dit que ens est t/uod non repugnât esse. Cela posé un Dieu tel qu’on le uetinit n’est qu’un être de raison puisqu’il ne peut exister nulle part. Selon Bilfinger : De Deo, anima et mundo § V. Es~ santia est primus rerum conceptus constitutives vel quiuditalivus, cujus opecœtera, quœ de re aliquà dicuntur, dernonstrari possunt. Ne pourrait-on pas dans ce cas lui demander si quelqu’un a une idée de l’essence divine ? Quel est le concept qui constitue Dieu ce qu’il est, et duquel découle la démonstration de tout ce qu’on dit de lui ? Demandez a un théologien si Dieu peut commettre le crime ? Il vous dira que non, vu que le crime répugne à la justice,
