Passons aux idées de M. Hume sur la Religion Naturelle, telles qu’il les expose dans son Essai XI. Cet Essai paroît avoir un double but : premièrement, de fapper les preuves de l’existence de Dieu ; & ensuite de détruire la croyance d’un état de récompense & de peines après cette vie.
Au premier égard, ce Philosophe prétend que nous ne pouvons concevoir dans la divinité que les attributs, & le degré précis de ces attributs, que nous découvrons dans ses ouvrages ; que nous ne devons point supposer d’autres ouvrages de Dieu que ceux qui nous sont connus ; & que nous ne pouvons tirer de ceux-ci aucune conclusion sur ce que l’Être supreme a fait par le passé, ou sur ce qu’il doit faire dans l’avenir. Il prétend prouver ces assertions, en disant que, pour conclure de l’effet à la cause, il faut que la cause soit exactement proportionnée à l’effet conformément à cet axiome philosophique : l’effet est toujours la mesure de la force.
