D'IBN KHALDOUN. 81
condition de ses sujets et qu'il soit assez fort pour les châtier, afin qu'ii règne sur eux et n'en soit pas dominé. »
Le traité sur la politique attribué à Aristote, et qui circule dans le public, contient plusieurs observations de ce genre; mais elles n'y sont pas présentées d'une manière complète, ni appuyées de toutes les preuves qu'elles réclament; de plus, elles se trouvent mê- lées à d'autres matières. Dans le même ouvrage l'auteur a indiqué aussi les maximes générales que nous avons rapportées d'après le P. 65. Moubedan et Anouchirouan. 11 les a rangées dans un cercle dont il fait un grand éloge et qui les présente de cette manière : >< Le monde est un jardin dont le gouvernement est la clôture; le gouvernement est une puissance qui assure le maintien de la loi; la loi est une règle administrative dont la royauté surveille l'exécution; la royauté est un lien qui tient sa force de l'armée; l'armée est un corps d'auxi- liaires qui servent pour de l'argent; l'argent est un subside fourni par les sujets; les sujets sont des serviteurs protégés par la jus- tice; la justice doit entrer dans les habitudes du peuple, car elle assure l'existence du monde. Or le monde est un jardin, etc. » L'auteur revient ainsi au commencement de sa proposition. Ces huit maximes tiennent également à la philosophie et à la politique ; elles sont liées ensemble, la fin de l'une se rattachant au commencement de l'autre, de sorte qu'elles forment un cercle sans fin. Aristote s'est beaucoup vanté d'avoir découvert cette combinaison et en a relevé pompeusement les avantages K
Le lecteur qui voudra examiner le chapitre dans lequel je traite des avantages présentés par la royauté et les gouvernements dynas- tiques, et qui l'aura parcouru avec l'attention que le sujet réclame, trouvera le développement de ces maximes et une exposition com- plète de leur portée ; exposition simple, détaillée, soutenue par les
' On chercherait inutilement ce pas- apocryphes qui étaient entre les mains
sage dans la Politique ou dans les Economi- des musulmans , et qu'ils avaient acceptés
ques d' Aristote. Ibn Khaldoun l'aura pro- comme étant des traductions de» écrits
bablemenl trouvé dans un des ouvrages laissés par le grand pi lilosophe grec. Prok"omi.'rics. 1 1
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