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que la sphère céleste devait olïrir au moment même où chaque évé- nement commençait.
Nous allons indiquer maintenant ce que les traditionnistes ont rap- porté à ce sujet, et ensuite nous donnerons les renseignements four- nis par les astrologues.
En ce qui concerne l'espace de temps que la religion (musulmane) et le monde doivent durer, les traditionnistes possèdent des notions tirées du livre de Soheïli\ Cet auteur rapporte, d'après Taberi, une indication qui porterait à croire qu'à partir de l'établissement de l'is- lamisme le monde devait durer cinq cents ans, indication dont la fausseté est maintenant évidente. Taberi appuie cette assertion de la manière suivante : " Ibn Abbas^ nous a transmis cette parole (de son P. 180. cousin Mohammed), La durée de ce monde- ci sera d'une semaine [de la longueur) de celles de l'autre [monde), mais il n'en a pas indiqué la portée. Le sens caché qu'elle renferme est, probablement, que la durée du monde doit s'évaluer d'après le nombre de jours qui se passèrent pendant la création des cieux et de la terre; on sait qu'il y en avait sept. Or la longueur de chacun de ces jours était de mille ans, selon cette parole de Dieu : Un jour auprès de votre Seiqneur fait mille ans selon votre <:alcul [Coran, sour. xxii, vers. A6)^. » Le même auteur ajoute : « Le saint Prophète a dit, ainsi que cela est cons- taté par le Sahîh : La période de votre existence, comparée avec celle de l'existence de ceux qui vous ont précédés, est comme l'espace de temps qui s'écoule entre la prière de l'asr et le coucher du soleil [comparée avec la portion de la journée déjà écoulée). Il a dit aussi. J'ai été envoyé au moment où nous étions, moi et la (dernière) heure (du monde), comme ces deux, et il montra l'index de sa main et le doigt du milieu. » L'asr a lieu quand tous les objets projettent des ombres deux fois plus longues qu'eux-mêmes; or l'intervalle entre ïasr et le coucher du soleil est d'environ la moitié de sept (c'est-à-dire la quatorzième partie de la journée), et telle est aussi la mesure de la quantité par
' Voyez ci-devant, page 160, noie 6. — ^ Les mots lj>Uc m] ^. sont de trop. — ' Voyez aussi Psaumes, lxxxix, i.
Prolégomènes. — ii. 27
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