des conseils qui lui seront vraiment utiles, s’il veut les accepter et les garder précieusement; mais, avant de commencer, je lui soumettrai quelques observations qui l’aideront à bien comprendre ce dont il s’agit. La faculté réflécbissante arrive naturellement à l’homme et à lui seul; de même que toutes les autres choses, elle a été créée par Dieu. C’est un acte et un mouvement opérés dans l’âme au moyen d’une force qui réside dans le ventricule central du cerveau. Elle sert tantôt à manifester les actions de l’homme en les dirigeant avec ordre et avec méthode; tantôt elle procure (à l’esprit) la connaissance d’une chose qu’il ignorait. En ce dernier cas, elle se tourne vers la notion qu’on recherche, établit les deux termes* afin de pouvoir en porter un jugement, soit négatif, soit affirmalif ; le (terme) moyen, celui qui réunit les deux autres, se manifeste à elle en moins d’un clin d’oeil, dans le cas où il est unique; s’il y en a plus d’un, la réflexion se .sert du premier afin de découvrir le second, et de parvenir ensuite à la connaissance de ce qu’elle cherchait’. Telle est l’occupation de cette P. t55. faculté réfléchissante, qui est naturelle à l’homme et qui le distingue de tous les autres animaux.
Faisons maintenant observer que l’art de la logique sert à représenter la manière d’agir de cette faculté réfléchissante et spéculative*; il la décrit exactement, afin qu’on puisse reconnaître si cet acte est bien ou mal dirigé. Car il faut savoir que la faculté réfléchissante, bien que (de sa nature) elle soit essentiellement exacte, se trompe quelquefois, soit en concevant les deux termes sous des formes qui ne leur conviennent pas, soit en se laissant tromper par la ressemblance des figures (syllogistiques) sous lesquelles on range les jugements (ou propositions), afin d’en tirer des conclusions. La logique, qui a pour but d’empêcher la réflexion de tomber dans cette erreur, est une production artificielle représentant la marche de cette faculté, et ren-
1 Pour $$$$$, lisez $$$$$
2 Il s’agit du grand terme et de la conclusion du syllogisme
3 Voyez, sur la recherche du moyen, les derniers chapitres des Premiers Analytiques d’Aristote
4 Pour $$$$$, lisez $$$$$.
