des individus. Les morts « vivent avec » les membres de leur groupe qui viennent au monde.
Tout en demeurant dans leur séjour souterrain ou céleste, ils sont néanmoins présents, en même temps, dans les enfants dont il est difficile de les distinguer, parce qu’ils en sont les « noms » et, en un certain sens, les « âmes ». Lorsque cette présence cesse, en général au moment de l’initiation, c’est pour faire place à une participation plus complète de l’individu, désormais adulte, à ses ancêtres. Souvent les cérémonies d’initiation semblent avoir pour but essentiel de souder définitivement le nouveau membre du clan au bloc de ses morts. Il a dorénavant le droit et le devoir d’assurer la permanence du groupe en lui donnant une postérité.
Par l’effet de cette symbiose des vivants et des morts, mystique et concrète à la fois, l’individu n’est tout à fait lui-même que grâce aux ancêtres qui revivent en sa personne.
