Page:La Boétie - Œuvres complètes Bonnefon 1892.djvu/94

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DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE 9


l’ouïr dire & non le voir ? &, s'il ne se faisoit qu’en païs estranges & lointaines terres, & qu’on le dit, qui ne penseroit que cela fut plustost feint & trouué que non pas veritable? Encores ce seul titran, il n’est pas besoin de le combattre, il n’est pas besoin de le defaire, il est de soymesme defait, mais que le païs ne consente à sa seruitude; il ne faut pas lui oster rien, mais ne lui donner rien; il n'est pas besoin que le païs se mette en peine de faire rien pour soy, pourueu qu’il ne face rien contre soy. Ce sont donc les peuples mesmes qui se laissent ou plustost se font gourmander, puis qu’en cessant de seruir ils en seroient quittes; c'est le peuple qui s'asseruit ui se coupe la gorge qui aiant le chois ou d’estre serf ou d’estre libre, quitte sa franchise & prend le ioug, qui consent à son mal, ou plustost le pourchasse. S’i1 lui coustoit quelque chofse à recouurer sa liberté, ie ne l’en presserois point, combien qu’est ce que l’homme doit auoir plus cher que de se remettre en son droit naturel, &, par maniere de dire, de beste reuenir homme ; mais ancore

aaraxrns 27. « ne confente pas » (R.—M.). fous l`iniquité, fous l'0ppre(lion `Gt 27. « luy rien oiter ». iniuftice, au feul plaiûr de ce tyran. 28. « il n’ci`t point befoin que le C'eftle peuplequi confentàfon mal, pays fe mette en peine de faire rien ou pluftoit le pourchaffe » (R.·M.). pour foy, mais qu’il ne fe mette pas 37. « de recouurer fa liberté ». en peine de faire rien contre foy ». 38. « combien que ce foit ce que - Rzucille-Malin: « mais qu`il Def-- l'homme doit auoir plus cher que dc tudie à ne rien faire contre foy ». fe remettre en droit naturel, &, par 30. Cette phrase est au singulier maniere de dire, de bcftc reuenir à dans le Reueillz-Matin, comme toute homme ».- Reueille—Matin: « com- la suite du développement. bien qu‘eft·ce que l’homme doit 35. « & prend le ioug & pouuant auoir plus cher, que de le remettre viure fous les bonnes loix & fous la en fon droit naturel, &, par maniere proteâtion des Eftats, veut viure de dire, debefte reuenir homme ». 2