et s’il n’y est pas, un eunuque vient leur faire signe de la main qu’elles peuvent se retirer. Le soir, à la fraîcheur, on les voit devant les portes de leurs maisons, qui sont de petites huttes ; et quand la nuit vient, elles mettent pour signal à la porte une chandelle ou une lampe allumée. C’est alors qu’on ouvre aussi toutes les boutiques où l’on vend le tari. On l’apporte de cinq ou six lieues dans des outres, sur des chevaux qui en portent une de chaque côté, et qui vont le grand trot. Le roi tire de l’impôt qu’il met sur le tari un revenu considérable ; et c’est principalement dans cette vue qu’il permet tant de femmes publiques, parce qu’elles en occasionent une grande consommation. Ces femmes ont tant de souplesse, que, lorsque le roi qui règne présentement voulut aller voir la ville de Masulipatan, neuf d’entre elles représentèrent bien la figure d’un éléphant, quatre faisant les quatre pieds, quatre autres le corps, et une la trompe ; et le roi, monté dessus comme sur un trône, fit de la sorte son entrée dans la ville.
Les orfèvres, les charpentiers, les maçons, les marchands en détail, les peintres, les selliers, les barbiers, les porteurs de palanquins, en un mot, toutes les professions qui servent aux usages de la société, font autant de tribus qui ne s’allient jamais entre elles, et qui n’ont pas d’autre relation avec les autres que celles de l’intérêt et des besoins mutuels. La dernière est celle des piriaves. Cette malheureuse espèce
