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mots , & l’efiirit ne pcnfe pas plus deux chofes a la fois , que la langue ne prononce deux mots. D’où vient donc la vivacité de ceux qui réfolvent il vite les problêmes les plus compofés & les plus difficiles ? De la facilité avec laquelle leur me’moire retient comme vraie, la propofition la plus proche de celle qui expofe le problème. Ainfi tandis qu’ils penfent à l’onzième propofition , par exemple, ils ne s’inquiètent plus de la vérité de la dixième ; & ils regardent comme des axiome ? , toutes les chofes précédentes^, démontrées auparavant, & dont ils ont un recueil clair dans 1a tête. C’eft ainfi qu’un grand Médecin voit d’un coup d’œil toutes les caufes de la maladie , &c ce qu’il faut faire pour les combattre.
Il ne nous refte plus qu’à traiter de la réflexion , de la méditation , & du jugement. §. III.
De la rêfiexion , &c,
La réflexion cft une faculté de l’ame qui rappelle & ralTemble toutes les connoiffances qui lui font nécelFaires pour découvrir ts vérités qu’elle cherche , ou dont elle a befoin pour délibérer, ou apprécier les motifs qui doivent la déterminer à agir . ou à ne pas agir. L’ame efl conduite daj.is
