tant pas morts idolâtres, ont moralement bien vécu, avant l’Incarnation de nôtre Seigneur.
tibus paribus, gloriam falvamdo ruin qui legem acceperunt, & cir ca quos divini ritus rite pera&ti funt, longe fore enimeiitiorem, quemadmodum gloria Solis caeteris eminentior eft Affris. Cui fi di xeris, fine Fide impoffîbile eftpla cere Deo : * Refpondebit, eos fidem hibuiffe, ut qiii ex operibus agni tum Deum glorificaverunt. Si rur fìs affecèrir, fèriptum effè, Qui cre aiferit ; & baptizatus fúerit, fùl *jus :rit ; qui vero nom crediderit, coniâ : mmabitur ;*' Fatebitur, fèd etiam fcriptum effe, Eurites in mum dum univerfum prædicate Evan geliuiii omni creaturæ ; & conti juo fùbjunétum e(T quod addu atum eff. ' Ergo primo eumdum eft, prime prædicamdum eft Evange 7iiim, & tunc ubi atiditam eff, wbi praedicatum, procul dubio qui mom crediderit comdemmmabitur. Atqui in principio hujus quæftiomiis fup pofituiii erat, nondum ad eös quem quam iviffe, momdum quemquam prædicaffè. Verum & forfitam Addet ; Si etiam im orbe ignotoiam a multis fæculis Iudaica Sabbata, & antiqùas juftificationes quipiain obfèrvarent, neque Angelo, mcque Propheta, neque Apofto'o aliqu6 I)eus eis Meffiamm jam vemiffè fi gnificaffèt, ac veteris legis figuras èx veritatis praefèntia, ut & teme bras ex praefèntia lucis finem acce piffe, ipfòs adhuc judaizando pie £itis fiiae fruétu, non privandos. Quod fi adiicias ; Ergo Tartari jjfimi hoc tempore in lege Natu $æ fálvabuntuf ? Protinus infi
cias ibit. Nam auditum Evan gelium, & vifà Evangelica figmæ, refpuerumt. Nom autem fic effe oportuerit de orbe haétemus inco gnito, fèd im dies id oraculum, In omnem terram exivit fùmmis eorum, adimpleri fècundum tempora vifi tatiomis, omnifîae divimæ difpen fitionis, quæ novit quod tempus. cuique idomeum. Hinc tempori bus his incognitas orbis plagas difèooperuiff :, ut Chrifttis Domi nus Rex omnium fæculorum ubi que annunciaretur. On peufbien juger que ce Profeffèur de 1'Univerfité de Paris ne penfoirpas, qu'il fùt impoffible auxGentils, qui ont prëcedé la venué de N. Seigneur, defefauver, puifqu'il, croit que depuis même fà Na- ' tivité, & encòre à préfent, ceux des pais où fon Evangile n'apas enc6re été publié, ne font pas indignes dé fa mifericorde^en obfervant le droit deNature. Et que les Iuifs même, ficette hy pothefe pouvoit être véritable, ce que je ne crois pas, y pour roient faire leur faiut, en obfer vant la Circoncifion, & les au tres préceptes de1'ancienne Loi, uifju'il féur auroit été impoffi le d'avoir connoiffance decelle du Batéme. Il faut obferver ici, qu'encore que Natalis Be da ait fortrigoureufement repris gertaines propofitions de Iaco-, bus Faber, avec quelques au tres d'Erafme, quj méritoient à fon jugement â'être cenfurées & qü'efi effetla Faculté dés Theò
