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MAXIMES SUPPRIMÉES

DLXXVII

Comme on n’est jamais en liberté d’aimer ou de cesser d’aimer, l’amant ne peut se plaindre avec justice de l’inconstance de sa maîtresse, ni elle de la légèreté de son amant^[1]. (1665*, n° lxxxi. — 1666, n° lxxii. — 1671 et 1675, n° lxxi.)

DLXXVIII

La justice n’est^[2] qu’une vive appréhension qu’on ne nous ôte ce qui nous appartient ; de là vient cette considération et ce respect pour tous les intérêts du prochain, et cette scrupuleuse application à ne lui faire aucun préjudice. Cette crainte retient l’homme dans les bornes des biens que la naissance ou la fortune lui ont donnés ; et sans cette crainte^[3], il feroit des courses continuelles sur les autres^[4]. (1665, n° lxxxviii.)

DLXXIX

La justice dans les juges qui sont modérés n’est que l’amour de leur élévation^[5]. (1665*, n° lxxxix.)

↑ Var. : Comme on n’est jamais libre d’aimer ou de cesser d’aimer, on ne peut se plaindre avec justice de la cruauté de ses maîtresses, ni de la légèreté de son amant. (Manuscrit.) — Duplessis (p. 259) fait remarquer avec raison que cette « espèce de justification des infidélités amoureuses dut faire jeter les hauts cris aux nobles et spirituelles amies du moraliste. » Toutefois l’auteur ne l’a supprimée que dans sa dernière édition (1678) ; il pouvait pourtant en faire d’autant plus volontiers le sacrifice, qu’on n’y trouve pas le tour fin qui lui est habituel. — La Bruyère a dit dans le même sens (du Cœur, n° 31, tome I, p. 203) : « L’on n’est pas plus maître de toujours aimer qu’on l’a été de ne pas aimer. » — Saint-Évremond (Maxime, qu’on ne doit jamais manquer à ses amis, Œuvres mêlées, Barbin, 1689, p. 291) : « Après tout, dit un ami léger, c’est une chose bien lassante que de dire toute sa vie à une même personne : Je vous aime. » — Vauvenargues pense également (maxime 755, Œuvres, p. 477) que : « la constance est la chimère de l’amour. » — Rapprochez des maximes 175, 176 et 177.
↑ Suard, après n’est, ajoute : « le plus souvent. »
↑ Brotier omet et, et Duplessis, qui donne cette maxime comme variante de la 78^e, retranche cette.
↑ C’était une version moins nette et moins heureuse de la maxime 78. — Voyez ci-après la 580^e.
↑ Var. : La justice dans les bons juges n’est que l’amour de l’approbation ; dans les ambitieux, c’est l’amour de leur élévation. (Manuscrit.) — J. Esprit

[1] Var. : Comme on n’est jamais libre d’aimer ou de cesser d’aimer, on ne peut se plaindre avec justice de la cruauté de ses maîtresses, ni de la légèreté de son amant. (Manuscrit.) — Duplessis (p. 259) fait remarquer avec raison que cette « espèce de justification des infidélités amoureuses dut faire jeter les hauts cris aux nobles et spirituelles amies du moraliste. » Toutefois l’auteur ne l’a supprimée que dans sa dernière édition (1678) ; il pouvait pourtant en faire d’autant plus volontiers le sacrifice, qu’on n’y trouve pas le tour fin qui lui est habituel. — La Bruyère a dit dans le même sens (du Cœur, n° 31, tome I, p. 203) : « L’on n’est pas plus maître de toujours aimer qu’on l’a été de ne pas aimer. » — Saint-Évremond (Maxime, qu’on ne doit jamais manquer à ses amis, Œuvres mêlées, Barbin, 1689, p. 291) : « Après tout, dit un ami léger, c’est une chose bien lassante que de dire toute sa vie à une même personne : Je vous aime. » — Vauvenargues pense également (maxime 755, Œuvres, p. 477) que : « la constance est la chimère de l’amour. » — Rapprochez des maximes 175, 176 et 177.

[2] Suard, après n’est, ajoute : « le plus souvent. »

[3] Brotier omet et, et Duplessis, qui donne cette maxime comme variante de la 78^e, retranche cette.

[4] C’était une version moins nette et moins heureuse de la maxime 78. — Voyez ci-après la 580^e.

[p250-5] Var. : La justice dans les bons juges n’est que l’amour de l’approbation ; dans les ambitieux, c’est l’amour de leur élévation. (Manuscrit.) — J. Esprit

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