CHAPITRE 22.
1. C’est avec une pierre couverte de boue qu’a été lapidé le paresseux ; et tous parleront de lui avec mépris.
2. C’est avec de la fiente de bœuf qu’a été lapidé le paresseux ; et quiconque le touchera secouera les mains.
3. La confusion d’un père vient d’un fils indiscipliné ; mais une fille tombera dans l’humiliation.[1]
4. La fille prudente est un héritage pour son mari ; mais celle qui fait rougir devient le déshonneur de son père.
5. La femme audacieuse couvre de confusion son père et son mari ; et, si elle ne déchoit pas aux yeux des impies, elle sera mésestimée par l’un et l’autre.
6. C’est une musique pendant le deuil, qu’un récit inopportun ; les châtiments et l’instruction sont en tout temps sagesse.
7. Celui qui enseigne un insensé est comme celui qui veut rejoindre les fragments d’un vase brisé.
8. Celui qui parle à qui ne l’écoute point, est comme celui qui réveille quelqu’un dormant d’un profond sommeil.
9. Il parle avec un homme qui s’endort, celui qui explique à un insensé la sagesse ; et à la fin du discours il a dit : Qui est celui-ci ?
10. Pleure sur un mort, car sa lumière a manqué ; et pleure sur un insensé, car le sens lui manque.[2]
11. Pleure peu sur un mort, car il est entré dans le repos.
12. La vie criminelle du méchant est pire que la mort de l’insensé.
13. Le deuil pour un mort est de sept jours ; mais pour un insensé et un impie, il est de tous les jours de leur vie.[3]
14. Avec un imprudent, ne parle pas beaucoup, et ne va pas avec un insensé.
15. Garde-toi de lui, afin que tu n’aies pas de désagrément, et tu ne seras pas souillé par son péché.
16. Détourne-toi de lui, et tu trouveras le repos, et tu ne seras pas chagriné de sa folie.
17. Qu’est-ce qui sera plus pesant que le plomb ? et quel autre nom lui convient que celui d’insensé ?
18. Il est plus facile de porter du sable, et du sel, et une masse de fer, qu’un homme imprudent, et un insensé, et un impie.[4]
19. Un assemblage en bois attaché
- ↑ Sir. 22,3 : Une fille indisciplinée. Le contexte semble indiquer que ce mot est sous-entendu.
- ↑ Sir. 22,10 : Voir Ecclésiastique, 38, 16.
- ↑ Sir. 22,13 : Voir Genèse, 50, 10. ― Le deuil, etc. L’auteur parle du deuil ordinaire pour les simples particuliers, qui était, en effet, de sept jours ; celui des princes et des grands durait ordinairement quarante jours. Au reste, l’Ecriture nous fournit plusieurs exemples de deuil d’une durée fort inégale.
- ↑ Sir. 22,18 : Voir Proverbes, 27, 3.
