dans la terre. Alors les Arabes ensemencèrent leurs champs d’orge et de blé, dont le Diable n’eut que les racines.
En Périgord, on raconte une légende qui a beaucoup de rapport avec celles qui précèdent, mais dont un loup et un renard sont les acteurs. — Tous les deux, à jeun, cherchent aventure et finissent par rencontrer un monceau de noix vertes. — « Ah ! ma foi, faute de mieux, voilà notre affaire, s’écrie le renard ; partageons : veux-tu le dessus ou le dedans, la chair ou les noyaux ? — Je veux la chair, répond le loup. — Le renard, sans perdre une minute, dépouille les noix de leur brou et le donne à son camarade, tandis qu’il en croque les amandes. — « Pouah ! dit le loup, cela ne vaut pas le diable ; cherchons ailleurs. » — Et les voilà de nouveau en quête, le renard bien repu et le loup toujours à jeun. Enfin, sur le tantôt, ils trouvèrent un grand panier d’olives, qu’un enfant, à la vue du loup, avait abandonné sur le chemin. — « Ah ! pour le coup, tu vas déjeuner, dit le renard à son compagnon ; eh bien, que choisis-tu, cette fois, le dessus ou le dedans, la chair ou les noyaux ? — À ton tour de manger la chair, malin ; je me contenterai des noyaux », répond le loup d’un air railleur. Et le renard de ronger aussitôt le vert des olives et d’en passer les noyaux au loup qui, en voulant les briser, se cassa toutes les dents.
Mais revenons à saint Martin.
Le service qu’il rendit à la paroisse de Lacs n’est pas le seul bienfait dont notre pays soit redevable à ce digne homme. Au rapport de Sulpice Sévère, ce fut ce courageux évêque qui, vers la fin du quatrième siècle, renversa les derniers temples païens en Berry. N’était-ce pas toujours combattre le Diable ? — L’abside très-ancienne de l’église de Saint-Martin de Lacs, dont il a été question plus haut, a certainement été construite sur l’emplacement de l’un de ces temples, car des pierres sculptées, dont le sujet appartient évidemment au paganisme, ont été encastrées dans la partie extérieure de son mur.
