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même n’est de nature à nous faire écarter l’hédonisme. Celui-ci permet l’unification de la conduite comme il sert à la justifier : il satisfait à la fois les deux exigences essentielles de la raison pratique. S’il y a quelque autre solution du problème moral, c’est ce qu’il nous faudra examiner plus tard ; la conclusion de ce chapitre, c’est qu’à tout le moins, à considérer l’individu seul, en supposant qu’il n’ait à penser qu’à lui, l’hédonisme constitue une solution de ce problème.
