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croyance morale à l’état brut et ne nous engage-t-il pas à la suivre telle que nous la trouvons en nous ? C’est qu’il estime, évidemment, que la morale ne relève pas uniquement de la foi, et que la raison doit y jouer un rôle.
Ainsi, si les thèses fondamentales de la doctrine de M. Rauh font de cette doctrine une doctrine fidéiste, si tel est du moins le sens des thèses caractéristiques de la doctrine, de celles qui lui donnent son originalité, M. Rauh cependant a dû accorder quelque chose à la raison. Mais on est en droit de penser qu’il ne lui a pas accordé assez, et qu’il ne saurait y avoir de partage entre la raison d’une part et d’autre part un principe comme celui de la foi.
